銅文殊普賢
普賢，梵語稱“邲輸跋陀”。在《悲華經(jīng)》的記載中，當(dāng)阿彌陀佛峨眉山普賢菩薩像(20張) 為轉(zhuǎn)輪王時，普賢菩薩當(dāng)時為第八王子“泯圖”，在寶藏佛前，發(fā)愿要在像娑婆世界一樣不清凈的國土中，修菩薩行救度眾生。更應(yīng)當(dāng)修治莊嚴(yán)十千不凈世界，使其莊嚴(yán)清凈，就如同“青香光明無垢世界”。同時要教化無量的菩薩，令他們心地清凈，都能趣向大乘佛法，使這種發(fā)大心的菩薩都充滿他所化度的國土世界。寶藏佛即為他將“泯圖”這名字為“普賢”，并授記他未來在北方“知水善凈功德世界”，圓滿成就無上正等正覺，佛號為“智剛吼自在相王如來”。
銅文殊普賢
菩薩非于世間生，非于世間沒；非是世間，非出世間；非修菩薩行，非舍于大愿；雖常行一切佛法而能辦一切世間事；不隨世間流，亦不住法流。譬如日月、男子女人，于明鏡等清凈物中而現(xiàn)其影，影與明鏡，非一非異，非離非合。菩薩亦如是，于無二法中，分別二想，善巧方便，通達(dá)無礙。菩薩成就此忍，雖往詣十方國土，而能普現(xiàn)一切佛剎，亦不離此，亦不到彼，如影普現(xiàn)，所行無礙。如化忍菩薩觀世出世間法，一切如化。觀世間染法如化者：一切眾生意業(yè)化，覺想所起故；一切世間諸行化，分別所起故；一切苦樂顛倒化，妄取所起故；一切世間不實化，言說所現(xiàn)故；一切煩惱分別化，想念所起故。觀出世間凈法化者：清凈調(diào)伏化，無分別所現(xiàn)故；于三世不轉(zhuǎn)化，眾生平等故；菩薩愿力化，廣大修行故；如來大悲化，方便示現(xiàn)故；方便化，智慧無礙，辯才所說故；菩薩行如化忍，能不住世間，不離世間；不住于法，不離于法。菩薩安住如化忍時，悉能滿足一切諸佛菩提之道，利益眾生
佛教節(jié)日中，除釋迦牟尼佛的出生、成道、涅盤為歷史事實外，文殊菩薩其余的如彌勒圣誕，觀世音菩薩圣誕皆乃是祖師大德及后人所定，并非出自佛經(jīng)，佛弟子當(dāng)了解，此即是表法，實則觀世音菩薩也并非出生在地球，如何說生日呢？此是古來祖師大德借此方便接引眾生，以入佛正見。農(nóng)歷四月初四，是文殊菩薩的圣誕日。據(jù)《文殊師利般涅盤經(jīng)》載：文殊菩薩為印度舍衛(wèi)國多羅聚落梵德婆羅門之子，生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，身紫金色。出生即能言語，后詣諸仙人所求之出家法，因酬對者無，故至佛所出家學(xué)道，為左脅侍。