優(yōu)l秀的城市廣場雕塑作品應(yīng)該與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相呼應(yīng)；城市雕塑能使城市更具親和力，是上升一座城市的標志、甚而成為城市人文精神的集中體現(xiàn)，這在世界著l名的大、中城市中不乏先例。城市雕塑生產(chǎn)涉及三大利益主體，一是雕塑家，二是市民（受眾），三是城市當局。三者亦為雕塑批判三大主體。就現(xiàn)實狀況而言，三者關(guān)系密切，各有分工：雕塑家主導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作制作，市民主導(dǎo)事后輿論走向。城市當局由于在創(chuàng)作選題、空間定位、財政供給等方面大權(quán)在握，實際上處于終審者的地位。

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城市銅雕是存在于大街小巷的精靈，他們靜默在那里沉默沉靜但不孤寂。來來往往的人對他們留步賞識，或驚嘆于他們的雕刻技藝或因其展示的形象勾起自個的片片回憶。城市雕塑矗立在高樓鱗立，道路縱橫的城市中。這些城市銅雕形狀多變，形象豐盛，主題表現(xiàn)力非常強，不僅豐富了城市的精神生活，而且給擁堵呆板的大街帶來了一絲靈動，緩解了城市的浮躁之氣，讓這城市的喧囂歸于安靜，增加的人文之氣使物欲橫流的城市顯得不那么世俗。

城市雕塑已經(jīng)悄悄的融入了我們的日常生活中，去一些植物園，生態(tài)園，還有一些公園，景點等隨處可見城市雕塑。博創(chuàng)制造的城市雕塑不管是人物雕塑還是動物雕塑等都非常的逼真。惟妙惟肖的。一些雕塑還是城市的代表。

每個雕塑的存在都是有一定的意義的，像司馬光砸缸的雕塑，馬踏飛燕的雕塑，還有就是一些特殊的雕塑等。博創(chuàng)可以將一些歷史，故事等用雕塑或者浮雕的形式制造出來。用最樸素的雕塑語言來表現(xiàn)出動物的喜怒哀樂，和形態(tài)各異。制造一個雕塑不容易，所以要愛護雕塑，他們是一個城市的代表，具有一定的文化內(nèi)涵，精神文明建設(shè)人人有責(zé)。