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千手千眼觀音的密宗經(jīng)典很多，其中在流行的是唐代天竺高僧不空譯的《金剛頂瑜伽千手千眼觀音自在菩薩修行儀軌經(jīng)》和伽梵達(dá)摩譯的《千手千眼觀世音廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》。不同的經(jīng)典對(duì)千手千眼觀音的造型儀軌有所不同，但大多是大同小異。千手千眼觀音的造型最特殊的是首、眼、手三大部分。

千手千眼觀音又簡(jiǎn)稱千手觀音、大悲觀音。能破除地獄道眾生的三種障礙。據(jù)密宗經(jīng)典《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》中記載，觀世音菩薩在過(guò)去無(wú)量?jī)|劫中，也就是無(wú)法描述記載的遙遠(yuǎn)過(guò)去，跟隨千光王靜住如來(lái)修行菩薩道，聞聽(tīng)如來(lái)宣講“大悲心陀羅尼”，當(dāng)下從初地證到超八地。心生歡喜，就此發(fā)下誓言，愿我當(dāng)來(lái)可以利益安樂(lè)一切眾生，就讓我身上即時(shí)生出圓滿的千手千眼。發(fā)是愿已，應(yīng)時(shí)千手千眼悉皆具足。此時(shí)，十方大地一起震動(dòng)，十方諸佛一齊出超出日月的大光明。

子觀音銅像我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，子觀音銅像屬于銅雕觀音產(chǎn)品之一，漢族傳統(tǒng)當(dāng)中都是可以看到的，子觀音銅像是民間重要的信仰之一，觀音在佛中并不是神，但由于有了子功能，其在中國(guó)的影響要比佛祖釋迦牟尼大得多?？梢哉f(shuō)，平常百姓幾乎沒(méi)有不知道觀音的，那么子觀音銅像有什么含義呢？

根據(jù)相關(guān)的記載我們可以知道子觀音俗稱“送娘娘”，是抱著一個(gè)男孩的婦女形象?！白佑^音”很受中國(guó)婦女喜愛(ài)，信徒們認(rèn)為，婦女只要摸摸這尊塑像，或是口中誦念和心中默念觀音，即可得子。這也是我們喜歡信仰子觀音銅雕原因之一。在現(xiàn)今的高速發(fā)展的社會(huì)，年輕人都在積極為事業(yè)打拼。金錢(qián)對(duì)人們生活的主宰越來(lái)越明顯。一些人的婚姻都以金錢(qián)為基礎(chǔ)，自然人們對(duì)于金錢(qián)和名譽(yù)地位看得越來(lái)越重。我們的內(nèi)心需要保持自己內(nèi)心的一份平衡。送觀音不清閑，為這對(duì)男女送來(lái)孩子可是他們無(wú)法保留和珍惜子觀音的這份饋贈(zèng)。

西方界（實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土）：觀世音菩薩是西方世界阿彌陀佛的輔弼，所以他的根本道場(chǎng)，是樂(lè)世界?！队^世音菩薩往生凈土本緣經(jīng)》說(shuō)，觀世音菩薩是西方世界位居補(bǔ)處的大菩薩；《悲華經(jīng)》說(shuō)，觀世音菩薩在阿彌陀佛入滅后繼承佛位；《大阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀世音受記經(jīng)》等也說(shuō)，觀世音菩薩常住世界，師承并輔助阿彌陀佛?！队^無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)，觀音菩薩寶冠戴阿彌陀佛，阿彌陀佛和觀世音菩薩等諸圣眾共同迎接眾生到世界。南印度普陀山（方便有余土）：補(bǔ)怛洛伽山。梵文：Potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡(jiǎn)稱為普陀山，義凈譯名海島山，或小白華山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海邊普陀落伽山，是觀世音菩薩的古道場(chǎng)，《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)，光明山（Potalaka）有菩薩叫觀世音。 《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》說(shuō)，光明山在南印度南邊，山上的花草樹(shù)木常有光明，是觀世音菩薩大悲光明的示現(xiàn)。 《千手經(jīng)》提到釋迦牟尼佛曾在補(bǔ)陀落山，而此地是觀世音菩薩道場(chǎng)。 [25]  《大唐記》說(shuō)，觀自在菩薩居住在環(huán)境危險(xiǎn)的布呾洛迦山（Potalaka），而有人不顧危險(xiǎn)前往求見(jiàn)菩薩。