佛教逐漸在吐蕃復(fù)興，并發(fā)展成獨(dú)具高原民族特色的藏傳佛教白度母藏佛像廠家，而且從11世紀(jì)開始陸續(xù)形成各種支派，到15世紀(jì)初格魯派的形成，藏傳佛教的派別分支才最終定型。主要有寧瑪派、噶當(dāng)派、薩迦派、噶舉派等前期四大派和后期的格魯派等。格魯派興起后鑄銅批發(fā)藏佛像，噶當(dāng)派則并入格魯派而不單獨(dú)存在。藏傳佛教的派別差異既不像印度的小乘十八派是由于其遵行的戒律不同而分派工藝品擺件藏佛像，也有異于印度的大乘因其主張的教義不同而分派。其派別差異是因不同師承、不同修持教授、所據(jù)不同經(jīng)典和對經(jīng)典的不同理解等佛教內(nèi)部因素和不同地域、不同施主等教外因素而形成眾多派別。這是藏傳佛教的又一特點(diǎn)。
虛空藏菩薩是屬牛和屬虎人的本命佛，虛空藏菩薩是誠實(shí)、富有的象征。不虛不空是佛界的財(cái)神，當(dāng)您佩戴供奉時(shí)能夠使您避開破財(cái)、敗財(cái)?shù)臑?zāi)難，使您財(cái)路暢通無阻，且能生財(cái)聚財(cái)，得八方貴人相助，遠(yuǎn)離小人，人財(cái)俱旺。因此牛年、虎年生人，若能虔誠佩戴或供奉虛空藏菩薩之本命佛法像，可財(cái)源廣進(jìn)，不虞匱乏。

  宗喀巴(1357—1419年)原籍青海湟中。被后世尊稱杰仁波且，被認(rèn)為是文殊菩薩的化身，是世界馳名的佛學(xué)泰斗。不僅在藏區(qū)、在蒙古地區(qū)，漢區(qū)有他的金身，國外的一些藏傳佛教寺廟中也有香煙在他腳下繚繞。如同佛祖釋迦牟尼一樣，宗喀巴也有十二事業(yè)。無論是塔爾寺的菩提樹、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺，拉卡楞寺、扎什倫布寺，甚至北京的和雍宮里都可看到他頭戴黃帽，安祥慈善。  

 宗喀巴一生勤奮，博大精深，曾學(xué)噶舉派的“大手印法”、“那繞六法”，精通顯宗密宗。寫出了一批精到的理論著作，如《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》、《辯了不了義論》、《菩薩戒品釋》、《中論廣釋》等，以中觀正見破他人的異見邪說。他還研習(xí)了阿底峽的《菩提道炬論》等著作，這對他思想體系的形成，起了重要的決定性作用。同時(shí)他倡導(dǎo)嚴(yán)肅戒律，講究修行次第。他摸索出了一套先顯后密、顯密雙修的修習(xí)方法，使人接受了按部就班地學(xué)習(xí)顯宗。