現(xiàn)代藝術(shù)流派的風格資料一： 現(xiàn)代風格是比較流行的一種風格，追求時尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合?，F(xiàn)代主義也稱功能主義，是工業(yè)社會的產(chǎn)物，其最早的代表是建于德國魏瑪?shù)陌浪箤W(xué)校。其主題是：要創(chuàng)造一個能使藝術(shù)家接受現(xiàn)代生產(chǎn)最省力的環(huán)境---機械的環(huán)境。這種技術(shù)美學(xué)的思想是本世紀室內(nèi)裝飾的革命。我們今天絕大多數(shù)室內(nèi)用品或裝飾品如燈具、家具（如布藝沙發(fā)及軟床）等都是工廠生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品，然而并不是說把由機器創(chuàng)造的家庭用品組合在一起就形成現(xiàn)代風格，可以稱為風格的必定是一種藝術(shù)思潮，事實上現(xiàn)代風格也可分為幾種流派，而其中代表的是高技派和風格派。 高技派注重“高度工業(yè)技術(shù)”的表現(xiàn)，有幾個明顯的特征:首先是喜歡使用的材料，尤其是不銹鋼、鋁塑板或合金材料，作為室內(nèi)裝飾及家具設(shè)計的主要材料；其次是對于結(jié)構(gòu)或機械組織的暴露，如把室內(nèi)水管、風管暴露在外，或使用透明的、裸露機械零件的家用電器；在功能上強調(diào)現(xiàn)代居室的視聽功能或自動化設(shè)施，家用電器為主要陳設(shè)，構(gòu)件節(jié)點精致、細巧，室內(nèi)藝術(shù)品均為抽象藝術(shù)風格。 風格派是本世紀初以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，嚴格地說，它是立體主義畫派的一個分支，認為藝術(shù)應(yīng)消除與任何自然物體的聯(lián)系，只有

伊舍那天 伊舍那為梵名，譯作欲樂，或說是摩酰首羅天的變化身，亦名大自在天。其形像為：乘黃豐牛，左手持劫波杯，盛皿，右手持三戟槍，肉色清青，三目忿怒，二牙上出，以髑髏為瓔珞。頭冠中有二仰月，持二天女花。

羅剎天 他曾竊取釋尊的舍利，逃亡時，為韋馱天所追擊，因他誠心誠意地奉侍北方多聞天王，是護持佛法的善神。其形象：乘白獅子，身著甲胄，左手持刀豎起，右手拇指押中小二指，赤肉色，二天女侍于左右，持二羅剎鬼三股戟。又，在胎藏界外金剛部的形像是：通身黃色，披甲，發(fā)上有冠，冠有繒，兩頭飄上，目稍作怒視，右手當腰側(cè)執(zhí)刀，左手豎掌向左，屈無名指及小指，為大拇指所押，面向右方。

焰摩天 俗名閻羅王，常住閻浮洲南方，鐵圍山外部的地獄。統(tǒng)率十八冥官，八萬獄卒，審判墮來此處者，加以懲罰，其別名為遮止王，或靜息王即由此而來。一說焰摩王與其妹，協(xié)力主宰地獄界，兄焰摩主審判男性，其妹專懲罰女性的罪惡，兄妹并稱，故名雙王。焰摩王形像是：乘水牛，右手抱人頭幢，左手仰掌，有二天女為其侍從，二鬼使者持刀、持戟，赤黑色，右腳下垂。又一種形像是：

神格化而成，其食香、尋香的名稱即由此而得名。傳說此天縛有十五頭惡鬼，專守護嬰兒胎兒。其形像為著甲胄，披獅子冠，身黑赤色，左手持如意珠，右手執(zhí)三股戟，持十五鬼頭。左右安摩利支天及訶利帝母，圍繞十五鬼神。此神又為觀音二十八部眾之一。

釋迦牟尼佛像大雄寶殿即是正殿，或稱大殿，大殿是稱贊釋迦牟尼佛威德高上的意思。釋迦牟尼像有各種不同的姿式，主要的有兩種：一種是結(jié)跏趺坐，左手橫置左足上，名為“定印”，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為“觸地印”。這種姿勢的造像名為“成道像”。一種是結(jié)跏跌坐，左手橫置左足上，右手向上屈指作環(huán)形，名為“說法像”。另外有一種立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，名為“旃檀像”像；左手下垂，名“與愿印”，右手上伸，名“施無畏印”。

十八羅漢 一般漢族地區(qū)寺廟的大雄寶殿兩邊供有十八羅漢像，這十八羅漢到底是誰?是根據(jù)什么經(jīng)典，什么時代才開始塑造他們的像呢?