寶塔鐘制作完成后,被馬氏兄弟奉為“鎮(zhèn)宅之寶”,也引發(fā)了業(yè)內(nèi)的關(guān)注。“鐘表的修復(fù)需要先了解制作工藝才能進(jìn)行,我們專門從事鐘表制作,整套工藝都是生產(chǎn)制造鐘表的工藝,故宮的修復(fù)團(tuán)隊曾經(jīng)來我們公司參觀學(xué)習(xí)?！瘪R先明說,2017年,以故宮鐘表修復(fù)師王津為代表的故宮鐘表修復(fù)技藝培訓(xùn)班的專家們曾前來考察、交流鐘表制作工藝。

除寶塔鐘之外,馬先明還向記者介紹了現(xiàn)場展出的一座葫蘆鐘。“寶塔鐘屬于歐洲的傳統(tǒng)工藝技術(shù),而這個葫蘆鐘是完全按中國文化制作的,包含了很多中國文化元素。”馬先明驕傲地說,“葫蘆本身就有福祿吉祥的涵義,也是古時候保宅護(hù)院的寶物,咱們中華民族吉祥物的代表,大家都很喜歡,很能代表中國文化的特色。葫蘆鐘完全是我們自己研究制作的,在葫蘆的結(jié)構(gòu)中加入了鑲金、篆刻、鍍金等傳統(tǒng)工藝,現(xiàn)在已經(jīng)申請了?！?

多寶塔：也稱七寶塔，是根據(jù)《法華經(jīng)》中多寶佛的典故而命名之佛塔。釋迦牟尼佛在宣說《法華經(jīng)》時，從地下涌出一座寶塔，以金、銀、琉璃、水晶、珍珠、瑪瑙七寶合成。塔內(nèi)坐有一佛，名多寶佛，此佛為東方寶凈世界的教主，往昔行菩薩道時，立誓在成佛之后，凡十方世界有宣說《法華經(jīng)》之處，必自地下涌現(xiàn)于前，以證明此經(jīng)的殊勝。故釋迦牟尼說《法華經(jīng)》時，有七寶塔從地涌出，聳立于空中，塔內(nèi)即有多寶如來坐獅子座，其全身姿態(tài)如入禪定狀，并邀請釋迦牟尼進(jìn)入塔內(nèi)，與其并坐一同為大家說法。升學(xué)助業(yè)銅塔

隨著法華信仰的盛行，我國自古便有多寶塔的造立。六朝時盛行建多寶塔，唐代則設(shè)于諸寺中。在敦煌石窟、山西大同云岡石窟、龍門石窟及浙江省舟山市等地皆有其遺跡留存。

瀘州白塔又名報恩塔，四川省保護(hù)單位，位于瀘州中心城區(qū)報恩塔文化廣場，與瀘州老窖池相距500米。報恩塔始建于南宋紹興十八年（1148），塔坐西向東，磚石結(jié)構(gòu)，雙檐七級樓閣式，通高33.20米。塔頂有覆盆，塔剎為銅鑄寶頂，塔身呈八邊形，層層上收，邊長4.10米，底層高4.50米，107級踏道經(jīng)塔心盤旋至頂，塔內(nèi)90龕256尊深浮雕石刻造像，人物線條流暢，栩栩如生。檐下呈磚砌仿木斗拱形。底層面積81.20平方米。第二層與第三層檐下有負(fù)重鳥獸雕塑，保存完整。該塔矗立城中，在過去數(shù)十里便可遙見，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內(nèi)，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬丈，蓋珠光矣，古代《瀘州八景》中謂之“白塔朝霞”。