中華“醫(yī)祖”扁鵲   診病圣手

扁鵲，戰(zhàn)國時代名醫(yī)，我國中醫(yī)理論的奠基者，他以自己的實踐首創(chuàng)中醫(yī)“四診法”，也就是人們常說的望、聞、問、切，形成了比較完整的科學(xué)診斷體系，扁鵲的一生，留下了許多傳奇故事，尤其引人注目的是，司馬遷在《史記》中專門寫了扁鵲傳記。因此，扁鵲是中國古代第1個被寫入正史的醫(yī)生。分類是科學(xué)研究的重要任務(wù)，分類使物研究體系化，關(guān)鍵還是如何確立分類的標準。

扁鵲作為四大名醫(yī)之首，受到后世人們的尊敬，扁鵲銅雕也很受人們青睞，定做扁鵲銅雕，扁鵲銅像，找領(lǐng)航銅雕。

在現(xiàn)存的文獻中，扁鵲的行醫(yī)時間范圍很廣，如《史記》、《論衡》、《戰(zhàn)國策》、《列子》等，如果將這些文獻中扁鵲的活動時間相加，巳經(jīng)超出了一般人的壽命。《韓非子》中“扁鵲見蔡桓公”的故事家喻戶曉，故事大約發(fā)生在公元前695年：扁鵲為虢國太子看病大約在公元前655年；過去的本草書，雖然作了反復(fù)的解釋，但是由于有些作者沒有深入實際進行調(diào)查研究，而是在書本上抄來抄去，所以越解釋越糊涂，而且矛盾百出，使人莫衷一是。而他為秦國的秦武王看病大約在公元前309年。以此類推，在300多年的范圍內(nèi)，都有扁鵲的行為被記載，所以，人們很難界定扁鵲的生活年代。

扁鵲銅像，四大名醫(yī)銅像，專業(yè)制作廠家，找領(lǐng)航銅雕。

明世宗嘉靖三十年（1551年），李時珍33歲時，因治好了富順王朱厚焜兒子的病而醫(yī)名大顯，被武昌的楚王朱英襝聘為府的“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。明嘉靖三十五年（1556年）李時珍又被推薦到太醫(yī)院工作。授“太醫(yī)院判”職務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。任職一年，便辭職回鄉(xiāng)。關(guān)于李時珍這一段在太醫(yī)院工作的經(jīng)歷，史學(xué)界有諸多爭論，有人認為李時珍曾出任太醫(yī)院院判（正六品），但也有人認為他只是擔(dān)當(dāng)御醫(yī)（正八品）。無論其職位高低，李時珍被薦于朝是不可否認的事實。太醫(yī)院的工作經(jīng)歷，有可能給他的一生帶來了重大影響，為編寫《本草綱目》打下基礎(chǔ)。這期間，李時珍積極地從事藥研究工作，經(jīng)常出入于太醫(yī)院的藥及御藥庫，認真仔細地比較、鑒別各地的藥材，搜集了大量的資料，同時還有機會飽覽了府和皇家珍藏的豐富典籍，包括《本草品匯精要》。與此同時從宮廷中獲得了當(dāng)時有關(guān)民間的大量本草相關(guān)信息，并看到了許多平時難以見到的物標本，開闊了眼界，豐富知識。中醫(yī)也確實多，造成了大家對中醫(yī)的不信任，這也是我們中國傳承醫(yī)術(shù)十分可悲的地方，利益驅(qū)使，和醫(yī)術(shù)邏輯上的差異，使得更多的人前仆后繼的撲向西醫(yī)，能夠?qū)⒅嗅t(yī)傳承下來的人，幾乎現(xiàn)在沒有了。