農(nóng)村門牌樓上下枋的字牌形式不再是在一個(gè)平面上，形式為上枋、下枋、字牌三者呈倒階梯狀排列，從側(cè)面看，上枋最突出，中間字牌位置處于中間，下枋最縮進(jìn)，門樓形式比較有層次感，農(nóng)村門牌樓下枋下端有掛落裝飾，垂蓮柱垂于上枋邊際，且較短，成為短柱，只略長(zhǎng)于上枋。柱身為方形。這一形式一直影響到。垂蓮柱頭形式變化多樣，一般柱頭裝飾已不用明末清初肘的仰覆蓮，形式多樣，早期有凈瓶頭、蓮瓣芙蓉垂頭等，后期則一律用花籃頭作為裝飾。仿古石牌坊、石牌樓文化遺產(chǎn)的保護(hù)及研究已成為世界性課題。世界文化遺產(chǎn)是全人類文明的結(jié)晶，是世界不同地區(qū)地域文化的典型代表，是世界文明發(fā)展的見證。最近二十多年來(lái)世界各國(guó)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)受破壞的程度逐漸加劇。這一方面是因年久腐變所致，另一方面是人為的破壞鑒于世界文化遺產(chǎn)的脆弱性、不可再生性和無(wú)價(jià)性對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在世界各國(guó)均引起了高度重視，就連國(guó)外華人街基本大門口都是石牌樓這種建筑，石牌樓也標(biāo)志著華人建筑群的大門。農(nóng)村的牌坊有很多建造樣式考慮，我國(guó)牌坊出現(xiàn)比較早，根據(jù)各地文化不同，對(duì)牌坊的雕刻樣式也都會(huì)有影響。我國(guó)南北方牌坊的風(fēng)格截然不同，樣式上都會(huì)有不同，主要是沖天式和不出頭式，在雕刻建造上需要結(jié)合區(qū)域建造應(yīng)用需求考慮；在考慮村莊入口牌坊建造的時(shí)候，對(duì)牌坊的雕刻圖案選擇也會(huì)有很多講究。我國(guó)農(nóng)村地區(qū)講究的祥瑞文化寓意，以祥和與美好為代表，在雕刻建造上也都會(huì)有不少事項(xiàng)需要了解，我國(guó)牌坊雕刻圖案主要以祥瑞紋飾、祥云、如意以及各種花草蟲魚和山水風(fēng)景等為代表，雕刻建造更為注重細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了牌坊的藝術(shù)風(fēng)采和魅力，讓其能夠有很好的雕刻建造和使用。村莊入口牌坊門樓樣式大多分為一門和三門兩種，還有一些個(gè)別的村莊修建五門樣式牌坊，又分為沖天式和門樓式兩大類，門樓式又有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓、十一樓等門樓數(shù)。常見的村莊入口牌坊一般才有青石、芝麻白、芝麻灰、五蓮紅、綠砂巖、漢白玉等材質(zhì)雕刻而成，適合雕刻牌坊的石材也有這么多可以選擇。