大悲庵歷史悠久，其實(shí)原址并不在此處，寺院本坐落在大閘口老運(yùn)河南岸，但在上個(gè)世紀(jì)六十年代遭到嚴(yán)重的破壞，損毀殆盡，后遷往原呂公堂西院的一個(gè)角落，隨著信眾的增多，院舍狹窄的大悲庵，難以滿足佛事活動(dòng)的需求，便遷往于此，現(xiàn)在的大悲庵已經(jīng)看不出任何歷史的滄桑了，宏偉的廟宇，整潔的院落，梵音繚繞，香客云集，儼然成為了一處古運(yùn)河畔的佛教圣地，每逢佛家吉日，大悲庵都會(huì)形成規(guī)模宏大的，人山人海，熱鬧非凡。大悲庵歷經(jīng)多個(gè)朝代，在漫長(zhǎng)的歲月里，留下了歷代僧侶的弘法足跡和塵世滄桑，也默默地見(jiàn)證著佛教文化在濟(jì)寧的發(fā)展。

水泥斗拱由水泥制作而成，造價(jià)便宜，但是重量非常重，需要耗費(fèi)大量人力物力。在房屋建造的時(shí)候就要提前埋下鋼筋以使得水泥斗拱得以安裝，只能在房屋的建造的同時(shí)完成斗拱的安裝。
與古時(shí)做法相比，主要有兩點(diǎn)差異：其一，古時(shí)榫卯構(gòu)件常用魚(yú)鰾蒸煮、碾碎、敲 打而成膠黏劑，作為加固結(jié)合的手段。如果材料需拆換，只要在火上烘烤加熱即可溶開(kāi)，拆開(kāi)調(diào)換修理。而現(xiàn)代工藝中，鰾膠被膠水取代， 工廠中通常使用101膠水。據(jù)宣明典居的工人師傅介紹，即使不用膠水，全憑榫卯也可以做到上下、左右、粗細(xì)、斜直連接合理;而且在某些嚴(yán)謹(jǐn) 細(xì)微結(jié)構(gòu)中，如面板相接的插槽，不使用膠水。其二，榫卯基本為機(jī)器打磨，保證了尺寸統(tǒng)一性和生產(chǎn)效率，只有個(gè)別尺寸不合的部件，再進(jìn)行 人工打磨。

大冶殷祖“果城里”：古建之鄉(xiāng)!
殷祖，一片紅色的熱土。當(dāng)如一輪旭日從東方地平線上噴薄而出的時(shí)候，霞光就映紅了殷祖的山山水水。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，彭德懷、何長(zhǎng)工等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里傳播革命星火，殷祖先后誕生了大冶南山頭中心縣委、紅十二軍、紅八軍……建國(guó)后，殷祖被湖北省列為革命老區(qū)，成為黃石、大冶兩市愛(ài)國(guó)教育基地和紅色旅游基地，殷祖被譽(yù)為“小井岡山”。 殷祖風(fēng)光秀麗，集山水、泉瀑、碑刻、寺觀于一身，攬山色、林海、珍禽、異獸于一體。這里氣候溫和，雨量充沛，竹木茂盛，空氣清新，特別是酷熱的夏季，當(dāng)武漢、黃石如同“火爐”時(shí)，此處依然涼爽宜人，日間平均溫度低于山外8—10℃左右,殷祖被譽(yù)為“小廬山”。

湖北古建筑彩畫設(shè)計(jì)施工，是我公司的重點(diǎn)服務(wù)項(xiàng)目，公司擁有自己獨(dú)立原創(chuàng)設(shè)計(jì)和油漆彩繪施工的團(tuán)隊(duì)，技術(shù)力量雄厚，對(duì)中國(guó)建筑園林文化有著獨(dú)特的見(jiàn)解和領(lǐng)悟。從事手繪行業(yè)已近10年時(shí)間，竣工項(xiàng)目遍布北京，東北，陜西、河南、內(nèi)蒙、河北、山東、山西、江蘇等地，其憑借著在古建彩繪領(lǐng)域的高超水平和成熟的技術(shù)，在古建彩繪領(lǐng)域迅速崛起。 我們是集文物古建筑，仿古建筑油漆彩繪、設(shè)計(jì)施工、宗教寺廟建筑彩繪、佛像泥塑彩繪、貼金工藝、大型傳統(tǒng)壁畫、老北京四合院、中式建筑酒店、會(huì)所、大廳等現(xiàn)代彩繪裝飾。天花板彩繪與中式燈花彩繪裝飾、傳統(tǒng)手工藝瀝粉貼金裝飾畫等園林與古建，設(shè)計(jì)與施工相結(jié)合的綜合性公司。