五百比丘、五百弟子、五百阿羅漢，十八羅漢銅佛像在佛教經(jīng)典中固然是常見(jiàn)的，但并不意味著是固定的數(shù)字。可是隨著十六羅漢的崇奉，五百羅漢像也便在五代時(shí)期見(jiàn)于繪畫和雕塑，不久便有許多寺廟建立了五百羅漢堂。十八羅漢銅佛像后人又附會(huì)地列舉五百羅漢的名字，其實(shí)都是沒(méi)有根據(jù)的。至于近代某些寺院中塑造的五百羅漢像，許多形象都是出自匠人的臆造，或者采自神話小說(shuō)，以至流于怪誕，失去了佛的出家弟子應(yīng)有的合乎戒律的威儀。

十八羅漢銅佛像開心羅漢戍博迦——開心羅漢孫善郁開心羅漢開心見(jiàn)佛、各顯神通 相互比莫、佛力無(wú)窮戍博迦，盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來(lái)長(zhǎng)安的善無(wú)畏；他是中天竺國(guó)王之太子，國(guó)王立他為儲(chǔ)君，他的弟因而作亂，他立即對(duì)弟弟說(shuō)：“你來(lái)做皇帝，我去出家?！彼牡艿懿恍?，他說(shuō)：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”說(shuō)也奇怪，他打開衣服，弟弟看見(jiàn)他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作亂。

十八羅漢銅佛像探手羅漢半托迦——探手羅漢探手羅漢安悠自在、呵欠伸腰 神志靈通、自得其樂(lè)半托迦相傳是藥叉神半遮羅之子。據(jù)《可哩底母經(jīng)》說(shuō)：古印度王舍城內(nèi)一山邊有藥叉神，名叫婆多，北方犍陀多羅國(guó)又有一藥叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的妻子同時(shí)懷孕，於是指腹為婚。十八羅漢銅佛像婆多生女，半遮羅，半遮就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。他被稱為探手羅漢，因他打坐時(shí)常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長(zhǎng)呼一口氣。