大肚彌勒佛像

彌勒信仰傳入日本是通過朝鮮半島作為中介的。百濟(jì)國王曾把彌勒佛像贈(zèng)給日本天皇。在奈良、平安時(shí)代（公元710年－1185年），彌勒寺的建造已經(jīng)頗為盛行，且分布地域很廣。發(fā)愿往生兜率內(nèi)院的人，則如雨后春筍，以南都六宗人為主，尤其是日本研究因明的學(xué)者，大都仿效日本因明開山祖師松蓧善珠，發(fā)愿往生兜率天內(nèi)院。彌勒凈土欲界六天中第四之兜率天有內(nèi)外二院。其內(nèi)院常為補(bǔ)處菩薩之生處。今彌勒菩薩生于此。故謂之為彌勒之凈土。彌勒的梵文Maitreya是常見婆羅門姓氏，字根源自梵文Maitrī，意為慈愛。彌勒上生經(jīng)說凈土之相。以勸愿生。兜率凈土彌勒三尊是彌勒菩薩、法華林菩薩、大妙相菩薩，復(fù)有他方諸大菩薩發(fā)心而來，古來大德發(fā)愿往生者眾，其中有阿難者、戒賢大師、道安法師、法遇法師、玄奘大師、窺基大師、無著菩薩、世親菩薩、智者大師、智晞、灌頂、玄朗、道宣律師。近代虛云老和尚、太虛大師、慈航法師…大肚彌勒佛像

民間傳說，夏王治世，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，人們豐衣足食，安居樂業(yè)，日子過得可好哩！可是后來，不知過了多少年，也不知到了哪個(gè)朝代，世上亂起來了。天有時(shí)候旱，有時(shí)候澇，有時(shí)刮大風(fēng)，有時(shí)下大雨。人有的窮了，有的富了，有的成了財(cái)主，有的成了奴隸。那時(shí)期，村里有戶財(cái)主，家里雇著幾個(gè)覓漢（即長工）。一天，吃過晚飯，人們祭灶神。小覓漢見了，便悄悄地跪在灶王爺跟前禱告說：“灶王灶王顯顯靈，天陰了不要晴，黑了不要明；大小給個(gè)病，可別要了命?！辈幌?，這話剛好叫財(cái)主聽到了。等小覓漢走后，財(cái)主也跪在灶王跟前禱告說：“灶王灶王顯顯靈，天陰了就暗，黑了就明；要病叫他閑時(shí)病，忙時(shí)不誤做營生。民間傳說，夏王治世，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，人們豐衣足食，安居樂業(yè)，日子過得可好哩?！贝蠖菑浝辗鹣?img src="https://img.zhaosw.com/upload/images/840/771/31b571d9-001a-4b34-9fe7-85231e2b99cc.jpg" />

直到五十六億年后，將和釋迦牟尼佛在人間的經(jīng)歷那樣，在這個(gè)娑婆世界降生、出家、，而且是繼任釋迦牟尼佛之后，娑婆世界賢劫的第五尊佛。所以，尊稱菩薩是因?yàn)樗壳笆瞧兴_身，尊稱彌勒佛是因?yàn)樗俏磥矸?，全稱為“當(dāng)來下生彌勒尊佛”。」《瑜伽釋》八頁云：「三乘行者、由聞思等，次第習(xí)行如是瑜伽，隨分滿足。我國大乘將農(nóng)歷正月初一定為彌勒菩薩圣誕吉日。

據(jù)《佛說彌勒下生經(jīng)》記載，彌勒未來自兜率天下生人間后，將在翅頭城華林園中，龍華樹下證悟，然后分三次演說佛法。過去在釋迦牟尼法下仍未得道者，在這龍華三會(huì)里，將以上、中、下根之別，悉可得道。然而五十六億年還很遙遠(yuǎn)，我們能否與未來佛早日相見？在《佛說彌勒上生經(jīng)》中說：若能發(fā)愿身心皈依彌勒佛，將生臨終亦可得生兜率天上，聽聞佛法甚至未來隨彌勒下生人間。這彌勒佛心胸寬，度量大，整天在南天門外觀賞風(fēng)景，也覺得無聊，正想給人們辦點(diǎn)好事，便自動(dòng)擔(dān)當(dāng)了這一重任。