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應該區(qū)分傳說與文學。傳說是大眾傳說的，可考察真假，文學是個人創(chuàng)作的，無所謂真假，性質不同，當然，古代一些作品如《太平廣記》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》兼顧傳說和文學?，F(xiàn)代話題有鎖龍井故事、日本大阪市瑞龍寺的龍骨標本、1934年營川墜龍事件、1944年松花江陳家圍子村墜龍事件、1988年出土的邯鄲石龍、1995年上海延安路高架龍柱傳說、2000年山東昌樂縣黑山子村墜龍說法、2007年出土的有雙角新中國龍、2007年高郵湖龍吸水視頻原始版、2010年西安上空出現(xiàn)2條盤旋的龍等。無論是否有龍，這些話題度較高是客觀事實。
























鯀化黃龍遠古的時候夏族的代表就正是以后流傳數(shù)千年，神性越來越強的龍。據(jù)說當年鯀奉天帝之命治水，他看到了當時地面上的人們受到洪水的侵逼，四處逃竄，無法耕種，幾乎快要生存不下去了。但是鯀對于這樣大規(guī)模的洪水所能想出來的辦法就只有圍堵。眼看著這些洪水不斷的突破他的堤防和水壩，鯀再也不能忍受眼睜睜看著凡人受苦卻無能為力的無力感了，于是他決定天庭的寶物“息壤”——這是一種會不斷生長的土壤，能夠使得鯀的圍堵不會再失效。在“息壤”的幫助下，凡人們脫離了洪水的災難，開始離開的貧瘠的山丘和洞穴，在地面上重新開始生活。鯀看著這些凡人能夠因為他的幫助而開始安居樂業(yè)，感到十分的欣慰。正準備要回去天庭交差的時候，天界的主人堯對于“息壤”被盜，感到十分的震怒。于是收回“息壤”，讓洪水重新肆地面，原先安居樂業(yè)的景象又成為一片。鯀束手無策，不但無法拯救這些凡人，自己也被堯用雷電殛死（“昔堯殛鯀于羽山……”——《左傳·昭公十七年》）。
























治水失敗的鯀懷著滿腹的怨恨，被雷電殛死了之后，不但死不瞑目，尸身經過了三年都不腐壞。堯唯恐鯀的尸身會產生什么異變，于是派出勇士用鋒利的吳刀將鯀的尸身剖開，但是沒有料到鯀的怨氣醞積在腹中，變成了一只黃龍，這只黃龍也就是鯀的兒子禹（“鯀死，三歲入腐，剖之以吳刀，化為黃龍?！薄渡胶＝洝ず冉洝?，郭仆注引《歸藏·啟噬》；“鯀殛死三歲不腐，副之以吳刀，是用出禹?！薄堵肥贰ず蠹o》，注引《歸藏·啟噬》）。長江三峽中的“斬龍臺”和“錯開峽”據(jù)說是當年禹斬掉一只亂開水道，險些誤了大事的孽龍的地方。接著建立的夏王朝，既是中國的個王朝，也是一個以龍為圖騰的氏族。