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香爐起源于何時，尚未有定論，趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾達(dá)神明而不焚香，故無香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵，狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬵，其等不一，或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃漢太子所用者，香爐之制始于此?！?

東漢越窯褐釉香熏，它造型生動，質(zhì)樸自然，不帶托盤。這尊香熏由上下兩部分構(gòu)成，可以自由開啟，上半部由三層含苞欲放的蓮花瓣圖案構(gòu)成，每排蓮花有十一瓣，抽象成三角形狀，每個花瓣上刻有大小不等的花莖，十分清晰。蓋頂飾有一精美的小鳥，亭亭玉立，眺望遠(yuǎn)方，下半部為圓柱形空心支柱。

在很以前就有香爐的存在。中國的香爐隨著社會的發(fā)展也是成為中國的一種文化。在人們的生活習(xí)慣上認(rèn)為香爐大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實(shí)香爐也是文人雅士的心愛之物，做銅香爐廠家，置于廳堂或擺于書房案頭，讀書時點(diǎn)上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境。香爐不僅是一種裝飾物，還是中國文化的見證者，伴隨著中國的發(fā)展而發(fā)展。

一起看看吧！一，商周時代的的祭祀文化，使鼎脫離了日常烹煮用途的范疇，在祭祀過程中鼎就作為香爐在使用。第二，隨著在我國的傳播與盛行，香爐才逐漸的從鼎游離出來，獨(dú)立的呈現(xiàn)在世人面前。不過仍然傳承了鼎的一些藝術(shù)元素。第三，銅香爐制作廠家，香爐更趨于大型化，與的寶塔藝術(shù)、建筑藝術(shù)緊密的結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出了更優(yōu)美的形態(tài)。