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彌勒佛銅佛像彌勒佛銅雕

彌勒佛銅雕彌勒信仰傳入中國，并不是一直以其莊產(chǎn)佛菩薩形象被索拜．而是逐漸在中國丈化申被吠予獨特的特性，彌勒佛也徒認為以世間人為化舟而顯現(xiàn)，先有南朝時期的傅大士，后有五代時期的布袋和尚，彌勒佛銅雕這足在中國丈化背景中的必然選擇．足中國人的民族特性所決定的?，F(xiàn)今為人們所熟悉的彌勒佛是寺院里笑呵呵的大肚彌勒佛，他是以五代時期一個叫契此的和尚為原型。彌勒佛銅雕

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彌勒佛銅雕這位大肚彌勒在印度翻譯過來的經(jīng)典，竟找不到一點蹤跡，是地道的“國貨”幾在中國歷史確可找到其原烈據(jù) 《 高僧傳 》 等史書的記載，五代十國后梁時．有個矮胖的和尚叫契比，法號‘’長汀子”，浙江奉化人＿他長相奇特，肚子奇大無比，而且舉止瘋有．言語無恒．常背個百物俱全的大口袋，到鬧市區(qū)去傾倒，并叫眾人來看，彌勒佛銅雕鬧得眾人也情協(xié)懂懂，彌勒佛銅雕不知所以，人們都稱他為“布袋和尚”布袋和尚終彌勒佛銅雕在奉化岳林寺東廊磐石卜圓  ji，時留下了一首渴語：“彌勒真彌勒．分身百千億．時時識世人，世人總不識：”后人根據(jù)化身說法及遺揭，認定布袋和尚就是彌勒點化世人的化身二自北宋以來，天王殿中的天冠彌勒就逐漸被改造、異化為布袋和尚的模樣．成為現(xiàn)今的祖腹笑彌勒看到大肚彌勒彌勒佛銅雕。

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彌勒佛銅雕彌勒佛的形象，從“交腳彌勒”到具有“中國特色的古彌勒佛”，再到“大肚彌勒”，每一個形象在當時都有著巨大的影響，也顯示了彌勒從菩薩下生成坲的過程。

唐代坲教達到極盛，在武則天時期，武則天為了鞏固自己的統(tǒng)治，命令僧侶為其登基造勢，僧侶便為造了《大云經(jīng)疏》，聲稱武則天是彌勒佛的轉世。因此彌勒佛在唐朝備受推崇，彌勒佛造像也非常多，例如樂山大坲就是經(jīng)典的彌勒佛坐像。彌勒佛銅雕

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