龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。囚牛龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。明代一些學(xué)人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽(yáng)的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等，對(duì)諸位龍子的情況均有記載，但不統(tǒng)一。[4]龍生九子古時(shí)民間有“龍生九子，不成龍，各有所好”的傳說(shuō)。但九子是什么，說(shuō)法也不同。我們主要以年份偏老并已經(jīng)被后人整理成書(shū)的《中國(guó)吉祥圖說(shuō)》[5]來(lái)了解具體是哪九子。

龍的擺放

龍的擺放也很關(guān)鍵的，如果方位不對(duì)，不但達(dá)不到去煞旺權(quán)的效果，還會(huì)起到適得其反的效果。龍座首放到青龍位。說(shuō)起青龍位得細(xì)講下，因?yàn)榍帻埼挥袃煞N分發(fā)，有左為青龍，而有以東為青龍的。可能有的朋友會(huì)說(shuō)，到底左為青龍位呢。無(wú)論是以左為青龍位，還是東方為青龍位，都得根據(jù)龍的擺放而定，關(guān)鍵看準(zhǔn)備把吉龍放在什么地方。如果是準(zhǔn)備把吉龍擺放到屋里的某個(gè)方位的話，就得以東方為青龍位了。如果是準(zhǔn)備把吉龍擺放到書(shū)桌和辦公桌上就得以做為青龍位。因?yàn)樵诜酱缰g的桌面上不大可能安東南西北四個(gè)方位擺放的，即使在桌面上把東方確定好了，很可能擺上吉龍看上去也不順眼。還有就擺放到龍的本位，即辰位，為東方偏南方的位子。

此外，諸葛孔明未出道時(shí)被稱為"臥龍先生"，東漢大夫蔡邕飲酒上百斤醉倒路旁，大家叫他"醉龍"。所以凡是有品德、有才識(shí)，或者精工書(shū)文，或者為官清廉、或者行為舉止出眾的人，都可以比做"龍"。俗話說(shuō)"望子成龍"，并不是希望自己的孩子變成一個(gè)頭上長(zhǎng)有、據(jù)上長(zhǎng)鱗、神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的怪物，而是希望孩子能有出息，將來(lái)能出人頭地，做一番事業(yè)。近幾年流行的新兒歌中，有一首是〈〈100分是條龍〉〉，也是這個(gè)意思。另外，我們常常聽(tīng)到電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)刊雜志上有什么"歌壇龍虎榜"之類的消息，什么是"龍虎榜"？〈〈新唐書(shū)·歐陽(yáng)詹傳〉〉中說(shuō)歐陽(yáng)詹中進(jìn)士時(shí)，與韓愈、李觀、王涯、崔群等天下名士同登一榜，時(shí)稱"龍虎榜"，意思是名流名家、同聚于此，這里的"龍"反映的是成功者。