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、正遍知：又作正等覺者，即佛陀能正覺一切法，有別于凡夫的不覺與外道的錯覺；佛陀能遍覺一切眾，有別于二乘的自覺與菩薩的“雖正知而不遍”。由于佛陀的智慧能正遍了知一切法，故名“正遍知”。

四、明行足：即三明、五行悉皆圓滿具足。三明指天眼明、宿命明、漏盡明；五行為圣行、梵行、天行、嬰兒行、病行。證得三明則“慧具足”，修持五行為“福具足”，佛陀福慧雙運，故號“明行足”。

五、善逝：即妙往的意思。佛陀乃證悟無上菩提的覺者，已經(jīng)超越生死對待。佛陀“來”為眾生“來”，“去”為眾生“去”；佛陀妙出世間，以一切智為大車，行八正道而入于涅盤妙境，不再退沒于生死之海，故名“善逝”。

供養(yǎng)佛像，就跟中國人家里供祖先牌位意思完全一樣，是紀(jì)念老師。我們紀(jì)念老師，為什么不供現(xiàn)在教我這個老師？為什么去供佛？佛是個老師。像我們中國人紀(jì)念孔老夫子一樣，以孔夫子代表老師。我們佛門里面供佛，不忘記根本的老師，不忘記老師對我們的教訓(xùn)，這是個意思。第二個意思是“見賢思齊”?？吹椒鹣?，就聯(lián)想到佛在經(jīng)典里面對我們許許多多的教訓(xùn)。沒有看到佛像，有時候把它忘掉了，看到佛像提起來了。我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，處事待人接物，有沒有遵照？這是供養(yǎng)佛像第二個意義。這兩個意義，都非常重要。..

如果有單獨的佛堂供奉更好，諸佛有圓滿的悲心，又不需要你的供品，所以會因為你不供養(yǎng)而對你生氣，你不須以凡俗眾生之心態(tài)去猜度佛陀的心。記住家中放了佛像而不供奉不打緊，但千萬不要毀壞佛像或選購這些被商人刻意毀壞的產(chǎn)品。 佛像朝向現(xiàn)在大家都知曉了，各種注意事項要留心，這樣佛祖才能保佑全家平安。

不須特別選擇吉日吉時，也不必看地理方位，只要心存誠敬，便‘日日是好日，時時是好時’。一般來說，若空間配置上許可，佛像可以朝向大門。如果是與家人或同事、同學(xué)等共住一處時，應(yīng)先征得大家同意再設(shè)置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于課誦時請出，課誦后在收藏，不宜勉強設(shè)立佛堂，以免引起他人困擾。

若住宅空間有限，佛堂無法單獨成為一間時，如何設(shè)置合宜的佛堂？以現(xiàn)代住宅高樓化，在室內(nèi)空間有限的情形下，若沒有單獨的空間可供做為佛堂的使用，可與客廳規(guī)劃在一起，以較高處的空間或柜子來做佛堂的擺設(shè)，簡單的佛像輔以香爐或臥香，在搭配鮮花即顯莊嚴(yán)肅穆