蕪湖縣磊順石材加工廠(chǎng)主營(yíng)：石材加工
小型藝術(shù)墓碑

隨著國(guó)家對(duì)殯葬改革的進(jìn)一步深入，各種各樣的新型生態(tài)葬成為公墓陵園發(fā)展的重點(diǎn)，如設(shè)置樹(shù)葬區(qū)、花壇葬區(qū)、草坪葬區(qū)等節(jié)地生態(tài)葬區(qū)。下葬方式的創(chuàng)新，帶動(dòng)了相應(yīng)的墓碑也跟著發(fā)生改變，墓碑廠(chǎng)家們根據(jù)不同的節(jié)地生態(tài)葬，創(chuàng)新生產(chǎn)相適應(yīng)的墓碑，主要以占地小且藝術(shù)美觀(guān)作為創(chuàng)作的核心。

由此產(chǎn)生的小型藝術(shù)墓碑，藝術(shù)美觀(guān)，個(gè)性化意味十足，特別是在公墓里與周?chē)鷪@林植被搭配，已經(jīng)不僅僅是作為墓碑而存在，更是墓園里一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。

小型藝術(shù)墓碑經(jīng)常采用鮮花雕刻進(jìn)行裝飾，不僅與園林化的墓園環(huán)境適配，其寓意也十分豐富。如今墓園里，小型藝術(shù)墓碑兩邊都搭配有樹(shù)木花草，不僅與其他墓碑有了間隔，也讓墓碑更加藝術(shù)化，富有活力。

小型藝術(shù)墓碑占地小且造型藝術(shù)美觀(guān)，蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵，受到各大墓園的歡迎和關(guān)注。如今在大部分墓園里，如這般的小型藝術(shù)墓碑已經(jīng)比比皆是，大眾愿意選擇這種類(lèi)型的墓碑，更多地也是對(duì)逝者的美好祝福和尊重。

現(xiàn)代女性墓碑款式有哪些呢？

墓碑是用來(lái)紀(jì)念逝者的，須有逝者的特點(diǎn)喜好，才能讓人看到墓碑從而聯(lián)想到逝者本人，達(dá)到睹物思人的目的。墓碑的款式有很多，是根據(jù)逝者的喜好而選擇?，F(xiàn)代女性有自己的工作、事業(yè)、收入，經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立、人格上獨(dú)立，不受男人約束，有自我支配的強(qiáng)烈意識(shí)的女性，對(duì)自己身后事會(huì)有自己的想法。那么現(xiàn)代女性墓碑款式有哪些呢？

首先是傳統(tǒng)墓碑，這種類(lèi)型的墓碑的配套是固定的，由碑頂、主碑、碑柱、蓋板、底座、欄桿、臺(tái)階等多種部件組成。每個(gè)部件都有許多種造型，拿碑柱來(lái)說(shuō)，有龍鳳柱樣式、雙龍樣式、羅馬樣式、對(duì)聯(lián)樣式、山水畫(huà)樣式等，其他部件雕刻的圖案也是有很多類(lèi)型，有蓮花、梅蘭竹菊、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、喜上梅俏等，這都是根據(jù)逝者秉性喜好所決定的，所以現(xiàn)代女性選擇傳統(tǒng)墓碑在樣式上也是有很多選擇。

再來(lái)是藝術(shù)墓碑，藝術(shù)墓碑的結(jié)構(gòu)是沒(méi)有局限性的，有的是由碑頂、碑身、碑座組成，有的則是直接是某個(gè)物品的造型，這都是根據(jù)逝者的喜好決定的，這種類(lèi)型的墓碑一般是需要設(shè)計(jì)的，或者找一些樣品參考。在藝術(shù)墓碑雕刻其他的鮮花圖案，如玫瑰花、玉蘭花等等，以此表達(dá)生者對(duì)逝者復(fù)雜的情感和祝福。玫瑰展現(xiàn)夫妻間美滿(mǎn)的愛(ài)情和婚姻；向日葵更是寓意著陽(yáng)光、美好、積極，飽含對(duì)未來(lái)的期盼和希望。

總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代女性對(duì)生活和家庭更加的熱愛(ài)，興趣愛(ài)好更加的廣泛，墓碑款式都是根據(jù)逝者需求定制的，不管是藝術(shù)墓碑還是傳統(tǒng)墓碑都是可以的。

墓碑中的龜趺蕞早起源于東漢。龜趺取材于玄武 （玄武是由龜和蛇組合成的一種靈物） ，與螭龍密切相關(guān)。漢末，碑側(cè)青龍轉(zhuǎn)變成蟠龍盤(pán)踞碑首，而龜形石座立于碑身下代替了碑面玄武?！锻跣Y碑》  碑陰浮雕玄武圖案仍可視為龜趺的雛形。從東漢《柳敏碑》、《王孝淵碑》、《孟孝琚碑》等畫(huà)像碑上的減地陽(yáng)刻玄武圖像，到歷代圓首碑下龜趺石座，人們都能看到龜?shù)纳碛?，它是古代四靈神獸之一， 也是中國(guó)重要圖騰崇拜之一。皇帝自稱(chēng)真龍?zhí)熳?，龜既是龍的兒子，又有?fù)重本領(lǐng)，這在文化釋讀和設(shè)計(jì)功用兩端找到了蕞優(yōu)化的契合點(diǎn)，為墓碑形制中蕞高的一種。從漢至清，龜趺的造型變化很大，經(jīng)歷了一個(gè)從自然之形到藝術(shù)變形的過(guò)程。

東漢墓碑龜趺的簡(jiǎn)約與渾厚，龜背不作任何裝飾。南朝梁時(shí)期的相對(duì)東漢龜趺而言，非常之碩大。以大塊面的方式雕刻龜?shù)念^部，雙眼突出，頭前伸。從后面看龜背及尾部高聳圓潤(rùn)。北齊《高肅碑》  龜趺頭部殘損，龜背紋飾已斑駁不堪，紋飾隱約可見(jiàn)，龜背中間有條深深的凹槽。

宋代之前的龜趺，其形體特點(diǎn)基本上是按現(xiàn)實(shí)中的自然之形來(lái)雕制的，比較寫(xiě)實(shí)，宋之后的龜趺逐漸藝術(shù)化、繁縟化，其頭部刻畫(huà)更傾向于龍的形象。宋元龜趺在造型上相仿，頂部較為扁平，給人雄渾有力的感覺(jué)。不同的是元代龜趺的頭部與軀體的比例加大，眉骨寬大突起，并有偏首斜頸的特點(diǎn)，是為寫(xiě)實(shí)到藝術(shù)抽象變化的過(guò)度。

明代的《申時(shí)行墓碑》  趺坐為少有的鰲形象，似有“獨(dú)占鰲頭”之意。熬頭眉骨突起，鰲的背上浮雕和線(xiàn)刻旋渦紋，尾部似魚(yú)尾翹于背后。正史中，申時(shí)行毀譽(yù)參半。其墓碑螭首龍紋竟為五爪龍，碑身一行雄強(qiáng)凝重的擘窠楷字“明太師申文定神墓”。