唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠主營(yíng)：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
在實(shí)際應(yīng)用中，龍歷來(lái)代表一種或勢(shì)力，神性日增。龍的各部位都有特定的寓意：突起的前額表示聰明智慧；表示社稷和長(zhǎng)壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現(xiàn)威嚴(yán)；魔爪表現(xiàn)勇猛；劍眉象征英武；獅鼻復(fù)象征寶貴；金魚尾象征靈活；馬齒象征勤勞和善良等。前石華表的云龍、山東曲阜孔子廟的盤云龍石柱、故宮龍床等都是皇權(quán)的標(biāo)記。而鳳鳥卻更多世俗的人情味，較少神性。古話稱"有鳳來(lái)儀"、"鳳凰于飛"，這種理想的靈禽歷來(lái)被當(dāng)作吉祥幸福的化身，并且還象征著美滿的愛情。"龍鳳呈祥"的主題在宮廷藝術(shù)中比較滸，龍則表示皇帝，鳳則作為女性后妃的象征。今天，龍鳳的圖案已和千萬(wàn)人民藝術(shù)創(chuàng)造熱情重新結(jié)合，在建筑、雕塑、繪畫和工藝美術(shù)等領(lǐng)域獲得了無(wú)限的藝術(shù)生命。

以后皇帝又反蟒袍賜難親近、得力的大臣以示獎(jiǎng)賞，穿上蟒袍的重臣無(wú)不引以為自豪；再往后，連皇宮的奴才，衛(wèi)士們也穿上了蟒袍，蟒袍已被人看不起了，所以觀眾把戲臺(tái)上打雜、耍旗、吆喝的人俗稱為"跑龍?zhí)?，意思是沒有什么真功夫，只是充個(gè)烤而已。有趣的是，一般的老百姓在反對(duì)皇權(quán)的同時(shí)，也十分注意剝奪龍的皇家專利權(quán)，據(jù)史載，至到唐末及五代時(shí)期，民眾的起義就打出了經(jīng)旗，穿上了自制的龍袍；到了宋朝，與兩宋分庭抗禮的遼、夏、金和后來(lái)的蒙元，吸收了中原的漢文化，其首領(lǐng)的服飾也多以龍點(diǎn)綴；更有意思的是在《水滸傳》中有個(gè)綠林英雄名字叫史進(jìn)，渾號(hào)"九紋龍"，相傳他的身上用墨線紋了九條龍。讎身的人大都有露出這一部分炫耀的潛意識(shí)，所以"紋龍"也是"衣"的一部分。在中國(guó)古代神話會(huì)傳說(shuō)中，黃帝和炎是"龍子"。炎黃子孫自然也就是"龍的傳人"。少數(shù)民族神話傳說(shuō)中，同樣也有不少祖先是龍的內(nèi)容，典型的是漢代以后就盛傳的哀牢人的祖先故事：

  所謂“四圣”的龍、鳳、龜、麟，它便占了首位。從歷史角度來(lái)看，中國(guó)歷代皇帝均采用金龍來(lái)作為他們至高無(wú)上的象征。龍除了代表之外，并且還是富貴吉祥的象征！所以中國(guó)人很喜歡在家中擺放一些龍形的裝飾品，藉此增加祥瑞之氣。小人背地放冷箭龍若能與水配合，便會(huì)顯得格外生猛，反之，將龍放置于干涸的地方，便會(huì)有「龍游淺水遭蝦戲」之慮了！倘若屋內(nèi)屋外均無(wú)水，就應(yīng)把龍擺放在北方。因?yàn)楸狈綖椤八畾狻碑?dāng)旺的方位。對(duì)于喜水的龍，十分適合