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十二生肖銅公雞雕塑

銅公雞雕塑外國(guó)的生肖文化生肖文化的華夏淵源，是一個(gè)遠(yuǎn)未做盡的文章，它有待史料的發(fā)現(xiàn)，有待新的探索。在這一節(jié)里，讓我們把目光投向域外，瀏覽日本、東南亞各國(guó)以及印度、埃及等國(guó)的生肖文化現(xiàn)象．銅公雞雕塑這其間，還將再次涉及巴比倫黃道十二宮。同時(shí)，美洲瑪 ya 文化也將做為話題。日本學(xué)者認(rèn)為，日本的生肖文化是由中國(guó)傳入的，傳入年代當(dāng)在奈良時(shí)期（公元 8 世紀(jì)）之前．日本的古代wen 物“十二支雕刻石板”證明，早在 1300 年前日本便有子為鼠、丑為牛 … … 戌為犬、銅公雞雕塑亥為豬的說(shuō)法了．日語(yǔ)讀十二支，將子讀為鼠、丑讀為牛等，從這種意義上講，在地支與屬相結(jié)合的緊密程度上，似乎比中國(guó)有過(guò)之而無(wú)不及，可以說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”銅公雞雕塑

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十二生肖銅公雞雕塑

十二生肖之牛

銅公雞雕塑牛耕年豐牛，十二生肖排名第二，值丑位，居鼠后．古時(shí)人于此頗有點(diǎn)忿忿不平，編出故事，編派老鼠投機(jī)取巧，占了牛之先。這類故事對(duì)于解釋牛為啥做丑的相屬，并無(wú)多大的意義?？墒?，銅公雞雕塑卻反映出人們對(duì)牛有好感。陜西一些地方，民間將為老人慶祝生日稱為“趕牛王會(huì)” . 與牛何干？原來(lái)，人們認(rèn)為十二生肖牛，牛耕田犁地，出力建功，正如老年人為家庭含辛茹苦做貢獻(xiàn)。由此，以“趕牛王會(huì)”稱謂為老人祝壽，含著尊敬之意。民心如秤，這便是牛在人們心目中的分量。銅公雞雕塑

博雅雕塑銅雕廠家以專業(yè)定制生產(chǎn)各種銅雕塑產(chǎn)品而，銅公雞雕塑以先進(jìn)精湛的工藝鑄造的銅雕大缸、故宮大銅缸、十二生肖，鎏金銅缸等，深受各界喜愛(ài)，另有主打產(chǎn)品人物雕塑、動(dòng)物雕塑、銅浮雕、銅佛像、銅鐘、銅鼎、銅香爐等等，產(chǎn)品類型豐富多樣，規(guī)格齊全，歡迎按需量身定制。

?十二生肖

十二生肖之馬

午， 《 說(shuō)文解字 》 釋：“件也，五月陰氣件逆陽(yáng)冒地而出?！蔽?，甲骨文銅公雞雕塑 ，后省作廓線之白、臺(tái)形．甲骨文羅振玉認(rèn)為象馬策之形。郭沫若則認(rèn)為“當(dāng)是索形，殆馭馬之髻也?！彼?《 釋支干 》 說(shuō)，銅公雞雕塑“午之初意實(shí)馭索之象形”?？墒?，根據(jù)他假設(shè)的十二辰與巴比倫黃道十二星座的對(duì)應(yīng)關(guān)系，午所對(duì)應(yīng)的是金牛座。所以， 《 釋支干 》 又說(shuō)：“午當(dāng)于金牛宮，而巴比倫之金牛則恰為服牛之象?！边@樣一來(lái)，無(wú)異于說(shuō)，甲骨文“午” , “馭馬之髻”變?yōu)榇┡１堑睦K子了．

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