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由于元朝統(tǒng)治者崇信通行于西藏(當(dāng)時的吐蕃)的教，(中的一派)元世祖曾封教法王八思巴為“國師”和“大寶法王”。因此，元代的教造像頗為盛行。同時，道教在元代也很興盛，道教造像也多有遺留，甚至元代還有屬于道教的石窟。；關(guān)于造像，據(jù)《元史》記載，元代曾設(shè)立“梵像提舉司”，并在“匠作院”中分設(shè)石、玉、木、瓦等局，專司雕塑之作。《元代畫塑記》中曾把佛、道像和金剛、神鬼、羅漢、圣僧像列于畫工十三科之先(見《經(jīng)世大典》)，也足以說明元代對于佛、道雕塑造像都是很為重視的。

看來似乎是“破除，易弊為利”，但從保存寺廟造像以至壁畫藝術(shù)遺產(chǎn)的角度來看，其損失是難以估量的。這種毀廟以破除的事件，在清代末年的辛亥革命以至近年的歷次和中，也時有發(fā)生。這雖是屬于近代或現(xiàn)代的歷史事件，但所毀去的包括唐、宋、元、明、清各代廟宇，其中富有藝術(shù)價值的雕塑造像遺作還是不少的。以上所述情況，多是著者親眼看到的事實，每一憶及猶有不勝惋惜之情。但如與取得祖國的新生和革命的偉大事業(yè)相比，又是微不足道的末節(jié)了。
一個告別了的人,不是敵人的,就是愛的.我不是不善于自我保護(hù),實在是一個放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的,就是這個意義上的.當(dāng)我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.