唐縣匯豐工藝品廠主營(yíng)：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品
西方三圣銅佛像

西方三圣銅佛像西方三圣: 是一組凈土宗崇奉的題材，稱“西方三圣”，是宣稱的西方世界的三位尊神，由主尊阿彌陀佛與其兩位脅侍觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩組成。念佛法門(mén)雖分實(shí)相念佛、觀像念佛、觀想念佛，和持名念佛四種。而實(shí)在念到業(yè)盡情空，無(wú)念而念的時(shí)候，這四種念佛方法，每用一種，那三種不期然而自然齊得，嚴(yán)格的界限。但初學(xué)念佛時(shí)，必須注重持名念佛。

唐縣匯豐銅雕廠是一家集科研、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、加工于一體的大型現(xiàn)代化雕塑企業(yè)。主要產(chǎn)品有鑄銅雕塑，人物雕塑,現(xiàn)代人物,動(dòng)物雕塑,銅佛像,浮雕,城市雕塑,園林雕塑,銅雕塑,仿古銅雕等，造型精美，工藝精良。

西方三圣銅佛像

大型銅佛像

三圣像前又安立兩尊金剛力士——密跡金剛和羅那延天。西方三圣銅佛像力士形象、衣飾完全相同，皆頭束高髻，蹙眉闊鼻，面露慍色，頭后有圓形頭光，但其上無(wú)火焰紋飾，標(biāo)明其身份尚未超凡入圣；胸腹部露出鼓脹肌肉，胸前飾瓔珞；西方三圣銅佛像下身長(zhǎng)裙掩足，腰間束帶并打結(jié)，U字形衣紋襯托出衣質(zhì)的輕薄柔軟；周身亦披有大帔帛；雙足立于單層覆蓮座上。

而關(guān)于往生凈土三輩眾生之差別，依照《無(wú)量壽經(jīng)》所說(shuō)：‘那些能往生凈土上輩階位的人，都是舍離在家，剃發(fā)出家而作沙門(mén)，發(fā)菩提心一向?qū)Ｄ顭o(wú)量壽佛，修習(xí)種種善業(yè)功德，以此回向發(fā)愿往生西方凈土。

宋代造像面貌各殊，有的簡(jiǎn)練素樸，有的精工華麗，不過(guò)它們卻擁有一個(gè)共通的特色，那就是以現(xiàn)實(shí)界對(duì)人入微的觀察為基礎(chǔ)，去觀察每一位佛像人物的神韻，再用極寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)出來(lái)，使佛藝術(shù)生活化。在宋代的佛雕中，也許我們不易找到像唐朝造像的典雅莊嚴(yán)，神圣超然，但是，從它們身上所看到的喜怒變化，使人倍感親切，這種平易近人的風(fēng)范，正是宋代造像的特征。