在道教中，關(guān)羽被尊之為關(guān)圣帝君，和純陽(yáng)呂祖、觀音大士一同成為中國(guó)民間供奉香火較多的三位神仙。同時(shí)，關(guān)公也是武財(cái)神，是財(cái)富的象征。

民間的關(guān)公信仰自三國(guó)之后愈加深固，如今全國(guó)各地有大小不等無(wú)數(shù)座關(guān)帝廟，三教九流都尊奉關(guān)公，各行各業(yè)也都對(duì)關(guān)公崇敬有加。關(guān)公以忠義顯圣，是人間正氣的象征。平常我們看到的關(guān)公塑像都是一副赤面長(zhǎng)髯，怒氣威嚴(yán)，正氣凜然，英明神武的形象，讓人不由得心生敬畏?？傮w來(lái)說(shuō)，關(guān)公形象大體可以分為這么幾類(lèi)：

一、提刀關(guān)公

這是大眾化的世相，這是關(guān)公文化的核心所在，也是我們奉請(qǐng)常見(jiàn)的世相；象征避邪、鎮(zhèn)惡、驅(qū)煞、制鬼，提高事主的武力膽略，身像是義氣、招財(cái)?shù)幕?。適宜于所有家庭和商業(yè)機(jī)構(gòu)奉請(qǐng)，只是在選像時(shí)要注意幾點(diǎn)：關(guān)公要目視前方，臉帶威嚴(yán)，左手捋須，右手提刀，刀鋒向下，武袍披身，雙腳站穩(wěn)，底座厚實(shí)。尤其不能有任何破損之處。

二、托印提刀關(guān)公

此類(lèi)世相多用政府部門(mén)或廣場(chǎng)塑像之用，因?yàn)橛∠笳鞴俚?、事業(yè)穩(wěn)如泰山，刀象征勇往向前、與時(shí)俱進(jìn)，同樣要注意幾點(diǎn)：或左手捋須，右手持印，身后插刀;或左手持印，右手提刀，世相威嚴(yán)，端正而立，同樣不能有破損和污漬之處。

三、立刀關(guān)公

立刀的關(guān)公形象還是比較多見(jiàn)的，關(guān)公立像，刀塵朝上直立的，也就是立刀。其主要體現(xiàn)的是關(guān)公威嚴(yán)肅穆，受人崇仰，威震八方，招財(cái)鎮(zhèn)宅。用來(lái)放在寬闊的中堂，功用是鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

四、坐讀《春秋》關(guān)公

此為大宗家庭和關(guān)公廟中奉敬，因?yàn)樽x春秋是為了避外人閑話，家中和睦，同時(shí)也是為別人著想，施恩于人，不求報(bào)答，福佑眾生，廣澤大眾的世相。

讀《春秋》象征學(xué)業(yè)有成，事業(yè)升遷，適合家中供奉，尤其適合家里有學(xué)生面對(duì)升學(xué)壓力或事業(yè)處于即將高升之時(shí)恭請(qǐng)。

同時(shí)要注意幾點(diǎn):左手捋須，右手持春秋，乘燭而坐，或有刀在旁，或有周倉(cāng)、關(guān)平立于左右，威武不屈。同時(shí)不能有破損之處。

五、橫刀關(guān)公

橫刀關(guān)公在持刀的力度上會(huì)有很大提高，橫刀關(guān)公也稱(chēng)劈刀關(guān)公，關(guān)公形象素有“橫刀奪財(cái)、立刀奪命”之說(shuō)。所謂奪財(cái)是指招攬生意、開(kāi)拓市場(chǎng)、招財(cái)聚寶。適和生意人、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)等恭請(qǐng)?jiān)诠尽?/span>

所謂奪命是指小人邪佞、驅(qū)邪避煞、庇護(hù)守衛(wèi)。適合家中供奉，鎮(zhèn)宅辟邪。

六、騎馬關(guān)公

寓意關(guān)公武藝超群、過(guò)五關(guān)斬六將，定能馬到成功，一般是送禮祝福之用。接受禮物的人既能受到關(guān)公的庇護(hù)，又結(jié)交了一個(gè)忠義仁勇的朋友，贈(zèng)送朋友的是關(guān)帝居關(guān)公像。

七、正坐持笏關(guān)公

此類(lèi)坐像一般供奉在宮觀廟宇之中，一般稱(chēng)之為關(guān)圣帝君像。在道教中，關(guān)圣帝君簡(jiǎn)稱(chēng)“關(guān)帝”，本為道教的護(hù)法四帥之一，后因世間對(duì)關(guān)帝信仰日盛便被逐漸加封，歷史上關(guān)帝被歷朝歷代加封二十三次之多。其職能除了“治病除災(zāi)，驅(qū)耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”外，還有“司命祿，庇護(hù)商賈，等。