日式枯山水庭院的景觀，顧名思義是枯山和水的一種表達形式，其實沒有水。在新日式和新中式風(fēng)格的現(xiàn)代景觀設(shè)計中，有些甚至排除了植被，總體特征是以山，白沙和米石為主體，被用來象征自然界中的山脈，水，湖泊和海洋。
枯山水在庭園形式當(dāng)中將禪宗美學(xué)的各種理念發(fā)揮到極至，不僅形式上簡潔、純粹、意味深遠，在表現(xiàn)禪宗枯寂的哲學(xué)意境和極少的美學(xué)精神上也堪稱絕妙。

枯山水園林發(fā)軔之后，尚缺一重要推力，才可達成熟之境界。中國北宗山水畫在鐮倉時代傳入日本，經(jīng)過百年摶煉，北畫技法被日本人消化吸收，室町時代逐漸形成了具有日本特色的繪畫風(fēng)格，這種山水畫的構(gòu)圖風(fēng)格就成為了枯山水興盛成熟的催化劑。因此在室町時代，枯山水完成了它后一次蛻變，形成了成熟的園林風(fēng)格

庭院中的亭與廊都是對原建筑的延伸，活動空間的擴展。
相互之間形成對景，亭臺參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為庭院的陪襯，
為了有更大的坐禪、活動空間，擴大了地面實木平臺，使人和景觀的有一個很好的對話空間。

庭院，除滿足日?；顒拥氖孢m性和實用性，還希望有一定的景觀性，視覺上的沖擊。
日式庭院，更需要有的禪意空間，讓院子成為理想家園。
整個庭院用泉、亭、廊、砂、石貫穿整個軸線。
亭、廊是中式園林為傳統(tǒng)的建筑，庭院將亭作為整個景觀的背景。
泉，有生命、財富、清凈之意，有了水，庭院因此潤澤生輝。
砂、石便穿梭于亭、廊、泉之間，有骨肉相連之意。
使亭、泉中式元素融合到枯山水景觀，讓它們既融合又不矛盾，
使之隨季節(jié)流轉(zhuǎn)而變幻色彩，賦予庭院四時不同的美景。
不可否認，日式庭院藝術(shù)的“禪”對古典中式園林藝術(shù)進行了延伸及深化，這種抽象的傳神化，正如修禪者在修行中見自己、見天地和見眾生，我們從枯山水中所見到東西，大概也如此理吧。