我國現(xiàn)存在的大型石雕七寶如來塔大多數(shù)由磚石混合搭配結(jié)構(gòu)的，保存下來大型的全部用石頭的材質(zhì)來制作的數(shù)量不是很多，浙江那邊的寺院擺放七如來塔的比較多。

       現(xiàn)在社會中對寺院佛塔的保護(hù)是越來越好，使我國石雕佛塔能更好地展現(xiàn)在人們的眼前。是對佛教文化的一種信仰和傳承。

        石塔比較常見的有：樓閣式的、密檐式的
、亭閣式的還有覆缽式石塔、金剛寶座式石塔、寶篋印式石塔、五輪石塔、多寶石塔、無縫式石塔等多種形態(tài)結(jié)構(gòu)各異的塔系。

從形狀上分有：早期的正方形逐漸演變成了六邊形、八邊形乃至圓形。

       今天我們就先來認(rèn)識一下以下三種不同結(jié)構(gòu)的石塔：

七寶如來石塔、七寶如來塔石雕，制作出來的七寶如來石塔火袋開洞內(nèi)置七寶如來相應(yīng)雕像，七寶如來名號：南無多寶如來、南無寶勝如來、南無妙色身如來、南無廣博身如來、南無離怖畏如來、南無甘露王如來、南無阿彌陀如來。 

    “塔基”就是寺院佛塔的基座，實(shí)際上它包括基礎(chǔ)和基座兩個部分，基礎(chǔ)是埋入地下部分，基座石露出地面的部分，兩部分上下相連，堅(jiān)固完整，作為塔的根基，以固定整個佛塔。早期寺院佛塔的基座都比較低矮，唐代以后漸漸有了較大的變化，基座部分變得明顯起來，也逐漸成了塔的一個不可缺少的重要組成部分。而須彌座式的佛塔基座大約出現(xiàn)于遼金時期。后來還出現(xiàn)了兩層式的須彌座，塔的基座至此越筑越高。尤其是金剛寶座塔，其高大的基座已成了塔的一個特色部分。