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為什么漢服那么美，在中國卻流行不起來？漢服，“活著的文化”

    也有人會(huì)疑惑，漢服究竟是什么？相信會(huì)有“外行人”回答：“顧名思義，當(dāng)然漢代的服飾?！惫材?，答錯(cuò)了。先來理一段當(dāng)代漢服發(fā)展極簡史吧。“漢服”一詞重新回歸大眾視野約在2002年左右，彼時(shí)往往被冠以“古裝”之名。不過隨著批漢服者的出現(xiàn)（主要在論壇、貼吧進(jìn)行交流），這個(gè)詞匯也有了明確解釋，首先，“漢服不等同于古裝”，定義很明確。因?yàn)槊恳粋€(gè)民族都有屬于自己的民族服飾，它是代表千年積淀的一個(gè)符號(hào)，不僅屬于過去，亦屬于未來。漢服是漢民族的民族服飾，自先秦起就確立了交領(lǐng)右衽、寬袍廣袖等基本形制，后歷代雖多次變革，并因不同需求演變出多種形制（如勞動(dòng)時(shí)所穿的裋褐、與胡風(fēng)融合的圓領(lǐng)袍等），但基本形制一脈相承，到明末清初因“剃發(fā)易服”斷代后，至21世紀(jì)初才開始重新回到人們視野。大約2006年左右，一度出現(xiàn)“漢服熱”，全國各省都出現(xiàn)了許多大大小小的漢服團(tuán)體，主要群體為學(xué)生，他們時(shí)常在傳統(tǒng)節(jié)日里穿著漢服出行，理念也大體相同，即希望通過漢服為載體，傳揚(yáng)民族文化。

    但當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)漢服這一“新事物”的評(píng)價(jià)褒貶不一，也有不少人當(dāng)作一種獵奇現(xiàn)象，認(rèn)為不過是一場(chǎng)來得快去得快的風(fēng)潮。后來，漢服的發(fā)展出人預(yù)料，影響力一年大過一年，從一開始被當(dāng)作獵奇新聞看待的社會(huì)現(xiàn)象，到后來，無論是學(xué)界的學(xué)者，文化界的名流還是娛樂明星，都不乏參與其中者。目前較大的嘉年華活動(dòng)除了方文山發(fā)起的西塘漢服文化周之外，還有由中央發(fā)起、中央審批的中國華服日活動(dòng)和福建漢服天下社團(tuán)發(fā)起的中華禮樂大會(huì)。不得不說漢服在近十年的發(fā)展力相當(dāng)驚人，如今在一、二線城市的街頭看見身著漢服者已不是新鮮事。

“漢服”是指漢代的服飾嗎？五分鐘帶你讀懂漢服的“美”

    伴隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，漢服也越來越受到人們的重視，一度成為流行。然而人們對(duì)于漢服卻知之甚少，不僅對(duì)于“漢服”這個(gè)概念本身不理解，而且對(duì)于漢服結(jié)構(gòu)的名稱也缺乏了解，更不用說它背后的文化內(nèi)涵了。

所謂的“漢服”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，總的來說就是指漢民族的傳統(tǒng)服飾。它不是指漢代的服飾，而是指漢族傳統(tǒng)服飾。因?yàn)闈h代的前身是華夏族，故而整個(gè)漢族的傳統(tǒng)服飾可以溯源至周代，經(jīng)過秦朝的發(fā)展，到了漢代逐漸臻于成熟。如蔡邕在《獨(dú)斷》中便說道：“天子常服，漢服受之秦?！?

    關(guān)于漢服的早起源，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為是在黃帝時(shí)期。如《史記》曰：“華夏衣裳為黃帝所制”。并認(rèn)為“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難?！碑?dāng)然，這種看法是在圣人史觀下的一種認(rèn)識(shí)。但是隨著現(xiàn)古學(xué)的興起，考古學(xué)家認(rèn)為中國在仰韶文化時(shí)期，就出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，開始用麻布來制作衣服，黃帝的妻子嫘祖就是蠶和絲的發(fā)明者。自此以后，人們的衣冠服飾日臻完備。當(dāng)然衣服出現(xiàn)于這時(shí)期沒有問題，但是作為一種冠服制度卻是出現(xiàn)于商周時(shí)期，因?yàn)楣诜贫染哂形幕夂?，它具有區(qū)分社會(huì)秩序和等級(jí)的功能。故而更加準(zhǔn)確的講，漢服起源于商周時(shí)期。

    其實(shí)，在傳統(tǒng)中國，服飾的地位是非常重要的，除了基本的遮羞、取暖、審美的意涵外，的還是其所代表的文化、政治含義。我們知道中國古稱“華夏”，華夏這個(gè)詞本身就具有文明的含義。如《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏?！倍蹲髠髡x·定公十年》疏則曰：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華?！边@里提到兩個(gè)概念，即中國和華夏，它們都是一個(gè)文化概念，即代表了一種文明的發(fā)達(dá)程度?；诖?，中國便有了“衣冠上國，禮儀之邦”的美稱。

漢服不是唐裝旗袍，有這三個(gè)特點(diǎn)才是真正的漢服

    一直以來，大家對(duì)漢服一直存在很多誤區(qū)，其中較大的誤解就是認(rèn)為漢服是【漢朝】的服裝，一味追求復(fù)古，摒棄漢朝之后的服裝，將其視為“”。又或者認(rèn)為現(xiàn)代改良后唐裝也是漢服，其實(shí)這兩種觀點(diǎn)種認(rèn)識(shí)是極為錯(cuò)誤的，漢服不是特指“漢朝”的衣服，現(xiàn)在男性休閑唐裝也絕非真正意義上的漢服。

    廣義上的漢服是【漢民族傳統(tǒng)服飾】，又稱漢衣冠、漢裝、華服。泛指從黃帝即位到明末清初，漢族人民以華夏文化為背景，不斷演化形成的服飾文化。包括歷朝歷代的中原漢居住地服裝款式，從衣帽鞋襪到服裝佩飾。

簡單的說漢朝的服飾是漢服，隋唐服裝也是漢服，但漢服卻不限于漢朝和隋唐。

    漢服之所以成為中國漢文化重要傳承，區(qū)別于其他民族服飾體系，在于其從始至終貫穿著“華夏”兩字。《尚書正義》曰“冕服華章曰華，大國曰夏”。古人是以服飾華采之美為華；以廣闊的疆界與和雅的禮儀為夏。漢服注重服飾紋章優(yōu)美，“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、一件服裝不僅承載了人們對(duì)遮羞御寒的基本需求，還傳承了漢文化對(duì)美的認(rèn)知鑒賞，以及宏大的人文主義精神。

真正的漢服，穿配相當(dāng)繁瑣。必備的有首服（冠或簪釵），然后有足衣（布鞋、繡花鞋、靴、木屐等），腰間可墜玉。衣服的話，首先是褻衣、褻褲（相當(dāng)于內(nèi)衣內(nèi)褲）、中衣、中褲、中裙（類似于襯衣）。再外層就是袍子、襖子或單衣了。

以唐代為例，男子首先穿貼身衣，汗衫、襪，頭上束發(fā)，接著穿中層衣，褲子、半臂（或長袖，或加襖子），頭上戴巾子，然后穿外衣，襕袍衫或者缺胯衫、靴子，頭上再裹上幞頭，然后束革帶，并視身份場(chǎng)合不同佩戴若干佩件，比如玉佩、金龜?shù)取?/span>

穿漢服，如果從內(nèi)衣到外衣都要講究，那真不容易。