種類

假山按材料可分為土山、石山和土石相間的山(土多稱土山戴石，石多稱石山戴土)﹔按施工方式可分為筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)、鑿山(開鑿自然巖石成山)和塑山(傳統(tǒng)是用石灰漿塑成的，現(xiàn)代是用水泥、磚、鋼絲網(wǎng)等塑成的假山，業(yè)內(nèi)簡稱塑石假山。按在園林中的位置和用途可分為園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、室內(nèi)山、壁山和獸山。假山的組合形態(tài)分為山體和水體。山體包括峰、巒、頂、嶺、谷、壑、崗、壁、巖、岫、洞、塢、麓、臺、磴道和棧道﹔水體包括泉、瀑、潭、溪、澗、池、磯和汀石等。山水宜結(jié)合一體，才相得益彰。 [1] 

湖石假山編輯

蘇州環(huán)秀山莊的湖石假山

中國在園林中造假山始于秦漢。秦漢時的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時園林中建造假山之風大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年（1117），建艮岳于汴京（今開封），并命朱力用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運往汴京。自此民間宅園賞石造山，蔚成風氣。造假山的手藝人被稱為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計成、張南陽，明清之交的張漣（張南垣）、清代的戈裕良等假山宗師從實踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善。明代計成的《園冶》、文震亨的《長物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述。現(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚州的“個園”、北京北海的“靜心齋”和的“靜谷”等。

現(xiàn)代假山

現(xiàn)代園林假山的發(fā)展與古典園林假山不同，呈現(xiàn)了多元化，綜合化的趨勢。 古典假山限于石材及施工技術(shù)條件等，在景觀的創(chuàng)作方面有一定的局限性。但現(xiàn)代施工技術(shù)及人造石材料的發(fā)展逐漸使創(chuàng)造多變的、豐富的山石景觀成為可能。特別是對于大規(guī)模、大體量石山的創(chuàng)作，可從自然地貌形態(tài)特征及組合特點中吸取到創(chuàng)作的靈感。利用水泥、灰泥、混凝土、玻璃鋼、有機樹脂、GRC(低堿度玻璃纖維水泥)作材料，進行“塑石”，正在現(xiàn)代園林中興起。塑石的優(yōu)點是造型隨意、多變，體量可大可小，色彩可多變，重量輕，節(jié)省石材，節(jié)省開支具有現(xiàn)代氣息的塑石作品。特別適用于施工條件受限制或承重條件受限制的地方，如屋頂花園。缺點是壽命短，人工味較濃。解決這個缺點，可用少量天然石材與塑石配合進行造型設(shè)計，用植物進行修飾，真中含假，假中有真，既節(jié)省石材，又減少了塑石的人工味，不失為一種良策。隨著科技日益進步，塑石材料、技術(shù)在不斷的改進，塑石定會更加貼近天然山石本色，達到“假”石宛如“真”石的境界。

知名假山

假山賞鑒

湖光色入圖畫

制作特點：作品選用砂積石精心雕琢而成，該石為軟石類的一種，可塑性較強。

主峰由整塊石料作成，雄居于盆左側(cè)，并向右方傾斜，至頂部又向回折，形成較強的力度感和動勢。配峰和遠山極為平庸簡單，對主峰起著烘托、配村作用。對比之下，主峰愈發(fā)醒目，是正規(guī)畫面的視覺中心。故作者對此價格花了很大功夫，整個主峰外形勢態(tài)變化自然，既玲瓏清秀，又峻峭雄偉。細部紋理采用卷云皴法技法價格，使高聳的山峰猶如朵朵云彩，上下翻滾，增加了山的形態(tài)。皴法與山石輪廓和諧融洽，渾然一體，增強了作品的藝術(shù)感染力。作者還特意在主峰中間鑿出洞穴，使之透氣，避免了滿悶現(xiàn)象。作品在植物語配件安排上也較為得體，臨水山崖處栽上樹枝懸崖式六月雪。與配峰上的古塔遙相呼應(yīng)。山峰山腳處安以水榭亭閣，配峰與遠山之間置以小橋，使人可涉足以游遠山。

畫家在藝術(shù)再創(chuàng)作時，適當將主峰右移，并在左前盆沿壓上一塊小石，是整個畫面顯得更加均衡、生動、。

（2）清漓行

制作特點：作品選用軟石類中易生苔蘚、易雕琢的砂積石造型，該石對表現(xiàn)山清水秀的漓江風光極為適宜。作者長期生活在“山水甲天下”的自然環(huán)境中，對表現(xiàn)桂林山水風光有獨到見解。盆中山峰平地拔起，形態(tài)萬千，峰巒圓渾，清脆吐綠，水面清澈，明潔如鏡，蜿蜒曲折。正如唐代詩人韓愈詩：“江作青羅帶，山如碧玉簪?！?/div>