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老君騎牛雕塑

西王母與東王公皆作雍穆王者之象，儼然為長(zhǎng)壽富貴的守護(hù)神。紀(jì)年為漢元興六年（公元105年）的環(huán)狀人神獸鏡銘文曰：“元興元年五月丙午日天大赦，廣漢造作尚方竟（鏡），湅（煉）三商周得無(wú)□，世傳光明長(zhǎng)樂(lè)未央，富且昌，宜侯王，師命長(zhǎng)生如石，位至，壽如東王公，西王母，仙人子立至公侯”。

在吳承恩《西游記》中，東華大帝君出場(chǎng)詩(shī)就很有暗示意味：

盈空萬(wàn)道霞光現(xiàn)，彩霧飄祆光不斷。丹鳳銜花也更鮮，王母娘娘銅像現(xiàn)貨，青鸞飛舞聲嬌艷。

福如東海壽如山，貌似小童身體健。壺隱洞天不老丹，腰懸與日長(zhǎng)生篆。

人間數(shù)次降禎祥，世上幾番消厄愿。武帝曾宣加壽齡，瑤池每赴蟠桃宴。

教化眾僧脫俗緣，指開(kāi)大道明如電。也曾跨海祝千秋，常去靈山參佛面。

圣號(hào)東華大帝君，煙霞眷。

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神像開(kāi)光   神像塑好后，擇吉日舉行“開(kāi)光點(diǎn)眼”儀式。事先準(zhǔn)備好***、***、金雞(即雄雞)、鏡子、面巾、新毛筆等物。屆時(shí)上供、焚香、誦經(jīng)、念咒(念《金光神咒》)、焚表、誦念圣誥，1.8米鑄銅道教神像，由高功將神像上的紅布取下，用新畫(huà)巾為神像揩面，然后用新毛筆蘸***、***和金雞血的混合液點(diǎn)神像眼睛(也還順便點(diǎn)口、鼻、耳，表示開(kāi)竅)，與此同時(shí)，在殿外由一道士用鏡子將陽(yáng)光反射到神像的眼睛中，以喻藉太陽(yáng)的神光使神像能洞察人間。舉行“開(kāi)光點(diǎn)眼下儀式，旨在誠(chéng)心祈禱神的分靈降臨人間附之神像之上，使其成為具有通神啟靈的分靈身，因此，其儀禮時(shí)分隆重。道教有—套專(zhuān)行開(kāi)光科儀。神像開(kāi)光神像塑好后，擇吉日舉“開(kāi)光點(diǎn)眼”儀式。事先準(zhǔn)備好***、***、金雞(即雄雞)、鏡子、面巾、新毛筆等物。屆時(shí)上供、焚香、誦經(jīng)、念咒(念《金光神咒》)、焚表、誦念圣誥，由高功將神像上的紅布取下，用新畫(huà)巾為神像揩面，然后用新毛筆蘸***、***和金雞血的混合液點(diǎn)神像眼睛(也還順便點(diǎn)口、鼻、耳，表示開(kāi)竅)，與此同時(shí)，在殿外由一道士用鏡子將陽(yáng)光反射到神像的眼睛中，以喻藉太陽(yáng)的神光使神像能洞察人間。舉行“開(kāi)光點(diǎn)眼下儀式，旨在誠(chéng)心祈禱神的分靈降臨人間附之神像之上，使其成為具有通神啟靈的分靈身，因此，定做大型道教神像，其儀禮時(shí)分隆重。道教有—套專(zhuān)行開(kāi)光科儀。