河北文祿雕塑工藝品銷售有限公司主營：銅雕,銅雕工藝品,銅雕廠,銅雕廠家等
唐縣文祿銅佛像鑄造廠是河北專業(yè)銅佛像生產(chǎn)廠家,擅長各式十八羅漢銅像,十八羅漢銅像,銅佛像鑄造加工,藏傳銅佛像,觀音菩薩銅佛像,釋迦牟尼佛像,鎏金銅佛像定做價(jià)格實(shí)惠,設(shè)計(jì)獨(dú)特,工藝精湛。關(guān)于十八羅漢[6]  的名稱，前十六羅漢，皆如《法住記》所載，并無異說。后二位羅漢，則眾說紛紜，并不一致。茲列出幾種主張如下：(1)以慶友為第十七尊，賓頭盧為第十八尊。其中，慶友即難提蜜多羅，亦即《法住記》的作者；賓頭盧即位列十六羅漢之首的賓度羅跋羅墮阇。十八羅漢(8張)(2)另有加上大迦葉與軍屠缽嘆二位者。依《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷三十三所述，唐代妙樂（湛然）首創(chuàng)此說，宋代凈覺（仁岳）亦采此種說法。信佛之人在家中通常的情況之下會(huì)擺上銅佛像預(yù)示著可以進(jìn)行保佑家庭和睦興旺,也是有邪的作用。此系合并《法住記》所載十六者，與《彌勒下生經(jīng)》的四大聲聞，省略其中重復(fù)的二位者所成。(3)西藏地區(qū)所傳，則加上達(dá)摩多羅與布袋和尚。其中，達(dá)摩多羅被認(rèn)為是編纂〈優(yōu)陀那品〉的法救，但無明確的證據(jù)。其像為背負(fù)梵篋，類似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源與中國唐末的契此和尚頗有關(guān)聯(lián)。另從其周圍圍繞若干幼看來，也可能與多產(chǎn)神訶梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦有關(guān)。此外，又有加上降龍、伏虎二者，或加摩耶夫人、彌勒二者等不同說法。

文祿雕塑專業(yè)鑄造各種大型銅佛像、出售大型銅佛像、鎏金銅佛像、提供銅佛像設(shè)計(jì)、加工制作、銅佛像價(jià)格合理、批發(fā)更加優(yōu)惠、銅佛像制作工藝精湛。十八羅漢銅像十八羅漢銅像毗盧遮那佛毗盧遮那佛，梵音名號(hào)Maha^vairocana，漢譯：大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗高階層的佛，為佛教密宗所尊奉高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居于中央位置，他統(tǒng)率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。文殊菩薩文殊菩薩，即文殊師利或曼殊室利，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表聰明智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為“妙吉祥”；Ma?ju 文殊或曼殊，意為美妙、雅致、可愛，師利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴(yán)，是除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩。因?yàn)樵诂F(xiàn)在銅佛像有些年頭的已經(jīng)不多了,它的量很少,但是市場上面對(duì)他的需求是蠻高的,往往都是物以稀為貴。普賢菩薩普賢菩薩，曾譯遍吉菩薩，音譯為三曼多跋陀羅，中國佛教四大菩薩之一。是象征理德、行德的菩薩，同文殊菩薩的智德、正德相對(duì)應(yīng)，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍，被稱為“華嚴(yán)三圣”。許多日本真言宗人士認(rèn)為衛(wèi)護(hù)佛門的金剛薩埵是普賢菩薩化身，密教是由金剛薩埵所開創(chuàng)。另一說金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現(xiàn)。

十八羅漢銅像

  佛像有很多種類，貼金佛像就是其中的一種，貼金佛像是在繼承傳統(tǒng)雕塑工藝，吸收民間藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上引進(jìn)臺(tái)灣、日本等造像藝術(shù)的一種貼金工藝。是在佛像的表面貼上金箔。貼金佛像是一種很高的藝術(shù)，貼金佛像的貼金方法也有很多種，下面我們就來簡單介紹兩種貼金方法。  1、傳統(tǒng)貼金技法   傳統(tǒng)貼金技法制作出的工藝品貼金效果不盡相同，主要在于它們處理底漆所使用膠水的配制不盡相同， 現(xiàn)在常用的膠水主要有水溶膠和牙膏膠這兩種。銅佛像其實(shí)就是用銅制材料鑄造出來的銅像，我們經(jīng)常見到的銅佛像主要是在寺廟中見到的，在一些廣場或者城市文化廣場中也會(huì)見到銅佛像的影子。水溶膠比較容易配制和操作，但是貼金效果一般沒有牙膏膠的黃金質(zhì)感好。使用牙膏膠溶劑是直接在貼金對(duì)象的表面打膠后貼金不作保護(hù)漆，真實(shí)地體現(xiàn)黃金的原色，缺點(diǎn)就是不經(jīng)碰撞，稍微用力刮擦就能把表層的金箔刮掉。以前的工藝也曾在金箔表面涂上清漆加以保護(hù)，但是就不能體現(xiàn)黃金的原色了。十八羅漢銅像