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仁不容忽視的一點(diǎn)

通過對仁的探本究源，我們對于理解孔子的仁的本質(zhì)有了更深入的認(rèn)識。他晚年居留羅馬，記者采訪他，看見“房中最醒目的是兩只手提箱和三本書：《詩章》、《論語》和羅賓遜版的《喬叟》”。仁的理念還須在踐行仁推廣和起到實(shí)效?！墩撜Z》中有這么一段：宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有人焉。’其從之也？子曰：‘何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！边@里有人提出疑問，孔子一向主張“無求生以害人，有殺身成仁”“君子無終食之間違仁”“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”可見孔子對于仁的態(tài)度是堅(jiān)決的！然而在面對弟子這番提問時(shí)，孔子不是一直堅(jiān)定下去，說一句“從之”（要知道孔子年輕孔武有力，能飲酒。），這個(gè)時(shí)候孔子卻說一段繞口的話，搪塞宰我。

   古鎮(zhèn)處于楚雄、大理、攀枝花三座城市之間，在昆明、大理的中程旅游距離之內(nèi)。他寫道：“自由是屬于所有的人做一切不損害他人權(quán)利之事的權(quán)利：其原則為自然，其規(guī)則為正義，其保障為法律。古鎮(zhèn)的孔廟中現(xiàn)存當(dāng)今保存最完好，體積大的孔子銅像。石羊孔廟（存當(dāng)今世界體積大的孔子銅像）石羊孔廟又稱石羊文廟，位于象嶺山腳，始建于明洪武元年（公元1368年），明萬歷37年（公元1609年）重建?？讖R占地6584平方米，其建筑風(fēng)格是按中國古代宮殿衙署的庭院形式布局，講究縱橫軸線、突出主體建筑，即中軸線上布置主體建筑，附屬建筑置于兩側(cè)，形成一個(gè)規(guī)模宏大的建筑群?？讖R以大成殿（供奉孔子銅像）為主體，與大成殿同一橫軸線上，左有朱子閣（供奉朱熹塑像），右為倉圣宮（供奉倉頡塑像）；大成殿正南面為大成門，兩者之間有縱橫平行相交的東、西兩廡（供奉孔子的學(xué)生七十二賢人塑像），形成古式四合院；大成門正前方為欞星門，它是整個(gè)孔廟的正大門，大成門與欞星門之間兩側(cè)是名宦祠和鄉(xiāng)賢祠，也形成了一個(gè)玲瓏精密的四合院。整個(gè)建筑群古樸典雅，縱橫交錯(cuò)，金碧輝煌。鎮(zhèn)上輝煌的孔廟建筑群和廟內(nèi)端坐了數(shù)百年的孔子銅像則讓人們沉思驚嘆。據(jù)史記載，石羊鎮(zhèn)在明清兩朝就考取了2個(gè)翰林，7個(gè)進(jìn)士、69個(gè)舉人、100多個(gè)貢生。據(jù)說，就是因?yàn)槭蛴腥绱艘?guī)模的孔廟和孔子銅像才使石羊人才輩出。長期以來，到這里拜謁先圣孔子的學(xué)子們絡(luò)繹不絕。

中華民族五千年的輝煌歷史，名人輩出，要說誰才是最著，最有影響力的人物？在國內(nèi)或許會(huì)有許多種答案，但放眼全球，回答基本只有一個(gè)，他就是孔子。人家要做的不是過好短短的一生，而是要上溯1500年，爬梳、接續(xù)和揚(yáng)棄堯舜禹、夏商周之菁華，下衍2500+年，保華夏文明不離正道、生機(jī)綿長、不披發(fā)左衽、耽空溺寂。作為中國古代思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊奉為“天縱之圣”，歷代帝王尊其為“至圣”、“至圣先師”、“萬世師表”等。他的思想對中國以及世界有著深遠(yuǎn)的影響，位列世界十大文化名人之首，其在世界上的成就和影響力無能及。