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現(xiàn)如今，如何對待漢服文化呢？

重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設(shè)計團隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬.歡迎來電咨詢！中國《重慶絲錦服裝有限公司》是響應(yīng)十八大號召，大力發(fā)展中國民族文化特色產(chǎn)業(yè)。

而在多元化的今天，我們又該如何對待漢服文化呢？

有不少人批評“漢服熱”是為了標新立異，商業(yè)氣息濃厚。這實際上反映了繼承傳統(tǒng)文化，需要有文化的態(tài)度、精神信念、喜心和敬畏心，不能抱著功利主義態(tài)度，把它當作一種工具，更不能把它變成一種商業(yè)行為。否則，任何與“漢服熱”、“傳統(tǒng)文化熱”有關(guān)的文化活動都會變味，終將與我們復(fù)興和弘揚傳統(tǒng)文化的初衷背道而馳，遠離繼承、創(chuàng)造的文化精神目的。

漢服的流行，反映了新一代對重拾傳統(tǒng)文化，復(fù)興優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重視。同時，也代表著優(yōu)良的傳統(tǒng)文化正在煥發(fā)新的生機。“著我漢家衣裳，興我禮儀之邦”，這樣的精神正在漢服的興起中不斷地被體現(xiàn)著。

漢服與和服的區(qū)別

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和服，是日本的民族服飾，是在中國唐代服裝的基礎(chǔ)上演變而成的。因為是由當時遣唐使從吳越地區(qū)帶去了當?shù)胤b的特點，所以和服也被稱作為“吳服”。相較于漢服，和服有款式單一、穿著復(fù)雜等缺點。漢服和和服主要有 以下幾點區(qū)別：

1．線條：漢服的線條是流暢的曲線，顯得婀娜飄逸。和服的線條是直線，像幾個大方塊組成的，顯得呆板拘謹，上下一樣粗，不顯身材。

2．領(lǐng)口：漢服的領(lǐng)子是緊貼頸子的，顯得端莊，這是符合漢族對氣質(zhì)的要求。和服的領(lǐng)口比較大，后面向后翻，露出頸部。

3．袖子：漢服的袖子下邊是弧形，長度能蓋住手，彎臂時不露手腕，顯得大氣。和服的袖子是方形，長度不及手腕，縫合，后面卻開口，好像是把漢服的袖子倒 過來縫上去的一樣。

4．腰帶：漢服的腰帶系在腰上，是束腰的，一般在前面打結(jié)，多余部分自然下垂。和服的腰帶又厚又寬，在背后打結(jié)，結(jié)很大，以至于很多人以為那是個背包。

5．下擺：漢服的下擺寬大，可以行走自如，活動不受限制。和服的下擺窄小，走路只能邁小碎步，行動十分不便。

6．衣緣：漢服的領(lǐng)口有衣緣，或者有鑲邊，衣緣上或繡有花紋，或使用錦緞，顯得有層次感。和服的領(lǐng)口有衣緣，但使用和衣身一樣的布料，袖口沒有衣緣，顯 得缺乏層次感。

漢服制作體系中靴與裾的特點分析

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靴，一種高度在踝骨以上的長筒鞋，原為北方游牧民族穿用，多為皮革制成 。我國在三干八百多年前，已有皮靴出現(xiàn)。戰(zhàn)國時期，趙武靈王提倡“胡服 騎射”，靴才開始流人中原。南北朝時期，婦人常以冬至日添置履襪及靴。 而靴流人中原作為禮服配套時，造型更為完整。這時，開始有六合靴出現(xiàn)(用 六塊皮革拼合縫制而成)。到唐代，官庶普遍著靴。靴有長筒、短筒、圓頭、 平頭、尖頭等多種款式。宋代初期制鞋工藝仍沿用唐、五代。宋后期，用黑 革為其面加以靴筒，里面襯氈子，靴高八寸，文武官員按其品級服色來飾其 靴邊縫滾條。

宋、遼、金、元時期，靴的式樣較多，有鵝頭靴、云頭靴、花 靴、頡嘴靴、旱靴、革翁靴、高麗式靴等，造型簡單，靴的顏色隨衣搭配。 自明代起，朝廷開始禁止庶民穿靴，穿靴已有等級制度。到了清代，男子穿 便裝時以鞋為主，但穿公服時仍需要穿靴子。靴子的面料多為黑緞，式樣初 期為方頭，后改為尖頭，但和朝服配套的靴子仍是方頭靴。民間的尖頭靴， 貧富式樣相同，只是用料有嚴格區(qū)別，富者在春秋時，可穿青素緞靴，冬季 可穿青絨靴。貧者只能穿青布靴。

裾就是指衣服的大襟。直裾下擺部份剪裁為垂直，衣裾在身側(cè)或側(cè)后方，沒 有縫在衣上的系帶，由布質(zhì)或皮革制的腰帶固定。漢代以后，由于內(nèi)衣的改 進，盛行于先秦及西漢前期的繞襟曲裾已屬多余，本著經(jīng)濟勝過美觀的歷史 發(fā)展原則，至東漢以后，直裾逐漸普及，成為深衣的主要模式。 襜褕是典型的直裾袍。