武漢長樂圓滿服務(wù)有限公司主營：殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等

殯葬習(xí)俗和殯葬文化是生者為死者而建立、形成、發(fā)展起來的習(xí)俗和文化，這是社會習(xí)俗和文化的重要組成部分，所以通過殯葬文化的發(fā)展，也可以反映出長期受制于社會傳統(tǒng)的文化發(fā)展。下面武漢殯葬服務(wù)的小編就跟大家介紹一下，殯葬的發(fā)展歷程。

隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人類由開始的原始人類發(fā)展到現(xiàn)在的文明人類，所有的東西都在悄悄的發(fā)生改變，但是有些東西在歷史的洪流中生存下來，比如殯葬，人類為了滿足社會心理需求，所以就出現(xiàn)了現(xiàn)在的殯葬服飾文化、公墓文化、殯儀館建筑文化、殯葬設(shè)備和技術(shù)等等，現(xiàn)在的殯葬服務(wù)變得越來越豐富，這些都是與科技的發(fā)展和文明的進(jìn)步離不開關(guān)系。讓人僅存的那么一點(diǎn)骨灰回歸自然，讓骨灰的成分通過大樹的成長，使祖國大地綠意盎然，我們要有責(zé)任有意識地提倡植樹葬。

最開始的殯葬來源就是因為原始人對于死去的人，心中不忍呢，于是才出現(xiàn)了殯葬，有關(guān)專家曾說過，其實殯葬是人類自我意識達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物。侗族的喪俗就是在寨外建一座小瓦屋或木皮小屋作停棺場，然后叢葬。走到現(xiàn)在的文明社會，葬禮變得越來越繁瑣，這也是體現(xiàn)出生者對于死者的尊重。因為老人為了兒女忙活了一輩子，到老了，死去了，結(jié)果沒有一個像樣的葬禮，這是對老人的不尊敬，別人也會說生者不孝順。所以殯葬就是滿足人的一種心理需求。

武漢陵園墓地的風(fēng)水要注意周圍的大環(huán)境，如果有山要看山的生氣如何，是青翠還是枯敗，是青翠則佳是枯敗則兇。印度和緬甸，至今還保留著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習(xí)慣。再者看它來勢如何，喜彎曲盤繞，忌直來直去。而在所有的方位中，很多人都將東方視為吉祥的方位，所謂的“紫氣東來”就是說明的這一點(diǎn)，但是墳?zāi)沟臇|方如果有建筑或者道路、橋梁等等，會對家人的運(yùn)勢有什么影響呢?

1、東方有路直刺

如果說自家的墳?zāi)沟臇|方有路，而且如形刺向墳?zāi)沟脑挘敲创藟災(zāi)沟乃泻蟠投家⒁饬?，因為這樣的情況會使其所有的后代中的男性出現(xiàn)受損害的情況。

2、東方洼地

如果說，一個墳?zāi)沟臇|方出現(xiàn)洼地的話，那么就說明此家中男子多病，外死他鄉(xiāng)，或在少年男女之中出現(xiàn)雷打、車壓死等情況，所以說，為了自己的后代著想，墳?zāi)沟臇|方一定不能出現(xiàn)洼地。

3、東方有南北走向的路

如果說那一座墳?zāi)沟臇|方有一條南北走向的路的話，那么其家人后代就一定要多加注意，因為在東方出現(xiàn)道路，不管路的長短，都會出現(xiàn)大的事故，導(dǎo)致家人死亡，路小者會出現(xiàn)傷身而死。

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。（五）登記手續(xù)經(jīng)辦人與逝者家屬關(guān)系證明，如與逝者能在同一本內(nèi)體現(xiàn)關(guān)系的，將本中經(jīng)辦人頁復(fù)?。氄磧擅鎻?fù)印在同一A4紙上）。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

殯葬文化，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認(rèn)識、生存的價值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論。一幅好的挽聯(lián)，不但講究句法，且配以好的書法，能給人留下深刻的印象?；蛟S這個答案永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。

武漢長樂圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等服務(wù)。