河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
純銅炎帝銅雕像-大型炎帝銅雕像生產(chǎn)廠-昌寶祥
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店鋪主推品 熱銷潛力款
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店齡5年 企業(yè)認(rèn)證
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經(jīng)營(yíng)模式
生產(chǎn)加工
所在地區(qū)
河北省保定市
主營(yíng)產(chǎn)品
為什么中國(guó)人多數(shù)認(rèn)為拜佛(釋迦牟尼)能帶來(lái)好運(yùn)(而少人有拜道教的那些神仙)?
主要是歷史原因,道教一直到明朝都很興盛,明朝晚期,由于皇帝信道,社會(huì)上非君思潮又高漲,反皇帝,所以道教階段性的走下坡路。
到了滿清,才是道教大衰落的真正原因。滿清沒有自己的正統(tǒng)信仰,又刻意打壓漢文化,尤其是打壓道教,引入蒙古和西藏的藏傳佛教,打壓道教、儒家,漢傳佛教也受到一些影響,只不過(guò)漢傳和藏傳同源,很難將他們區(qū)分開而已。道教卻越來(lái)越衰落。
明朝道教只是階段性的衰落,與漢唐宋等歷代一樣,與其他各種思想展開競(jìng)爭(zhēng),一旦政府趨于穩(wěn)定,就將重新建立道教在中國(guó)難以取代的正統(tǒng)國(guó)教地位。而清朝道教大衰則是決定性的,要驅(qū)除漢文化的影響。
炎帝銅雕像炎帝銅雕像
搞古文運(yùn)動(dòng),從老莊文鶡四大經(jīng)挖掘教義,但遠(yuǎn)離原教旨主義。
逐步淡化諸路神仙和甘忠可、于吉、葛洪以及張?zhí)鞄煂W(xué)說(shuō)的宗教意義。
保留合理的身體修養(yǎng)形式(即餓不死人的辟谷和以鍛煉身體活動(dòng)筋骨為目的的武術(shù)),同時(shí)更加注重心性修養(yǎng)。
道教的包容性和自由性一定要保留,但教規(guī)依然要繼續(xù)完善。
多賺錢,少賺普通信徒的錢。
盡可能地在城市興建宗教場(chǎng)所。
注意宗教場(chǎng)所的整潔性和舒適性,少懸掛張貼不明物質(zhì),不要給人陰森感、壓抑感或者混亂感。
提高宗教人員的整體素質(zhì),年輕的高水平道士?jī)?yōu)先接待訪客。
其實(shí)道教四大名山我就去過(guò)倆,北京白云觀什么的我也沒去過(guò),算是外行。
炎帝銅雕像炎帝銅雕像炎帝銅雕像
唐朝國(guó)教雖一度是道教,根據(jù)唐末統(tǒng)計(jì),整個(gè)道士加起來(lái)不過(guò)一萬(wàn)多人。
宋代也一樣,神霄等雷法流派的興起,增加了道教的法位,所以在宋徽宗皇帝帶頭信道教的時(shí)期,道教人數(shù)不到兩萬(wàn)人,同期佛教則百萬(wàn),這些在宋史里可查。
法位限制是影響道教發(fā)展的一個(gè)因素,所以宋中后期,一些修煉功法也逐漸出世,慢慢開始脫離法位限制。
全真的興起特點(diǎn)就是離開法位的限制,走的不再是原來(lái)封閉路線,而是半封閉路線,全真龍門派恢宏的時(shí)候,有"龍門半天下"之說(shuō)。
不過(guò)即使如此,比起已經(jīng)在民間經(jīng)營(yíng)發(fā)展了幾百年的佛教來(lái)說(shuō),自然是力所未及,加上凈土宗那類沒有下限的傳教方式,更是封建的源頭所在。
所以說(shuō)道教具有宗教性質(zhì),嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是全真時(shí)候才開始的正式化的。