廣東刺繡漢服生產(chǎn)-湖北刺繡漢服定制-絲錦漢服
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重慶絲錦服裝有限公司
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重慶市巴南區(qū)
重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢!
漢服行業(yè)的現(xiàn)狀與趨勢分析:
1、服租賃市場發(fā)展迅速,并成為創(chuàng)業(yè)新寵
漢服體驗(yàn)館借著漢服熱也火了一把。數(shù)據(jù)顯示,目前全國漢服市場消費(fèi)人群已超過200萬人,產(chǎn)業(yè)總規(guī)模約為10.9億元。早在去年漢服熱“苗頭”便已顯現(xiàn),“直到今年許多社交平臺上關(guān)于漢服文化的短視頻被大量轉(zhuǎn)載,才真正使?jié)h服體驗(yàn)呈現(xiàn)出如今的火爆場面。對于大部分有經(jīng)濟(jì)能力且愛好漢服的人而言,自己購買漢服是首先考慮的,但是對于出于好奇心想要嘗試一下漢服或是去景點(diǎn)拍照的游客而言,租賃無疑是更佳選擇。漢服體驗(yàn)有著很好的市場前景和消費(fèi)空間,但是為了能夠長期發(fā)展下去,無論是衛(wèi)生問題還是消費(fèi)體驗(yàn),店家都要做好對于細(xì)節(jié)的把控。
2、國人對傳統(tǒng)文化的日漸重視
隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展,國人已不于滿足物質(zhì)需求,對于文化消費(fèi)的需求也日益強(qiáng)烈。國人對傳統(tǒng)文化日漸認(rèn)可與重視,而漢服文化作為傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠逐漸進(jìn)入人們的視野,這正是漢服產(chǎn)業(yè)萌芽與壯大的良好契機(jī)。
3、電商平臺促進(jìn)漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大
近年來電子商務(wù)逐漸發(fā)展成為人們?nèi)粘I畹囊徊糠郑S多漢服商家抓住這個(gè)機(jī)遇,開辦電子商鋪。據(jù)秋葉及其團(tuán)隊(duì)做出的報(bào)告,2015年漢服產(chǎn)業(yè)商家共創(chuàng)造近2億元的產(chǎn)值,而其中75%是由“淘寶”賣漢服的商家創(chuàng)造的,由此可以推測電商平臺較大地促進(jìn)了漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
漢服的基本制作、特點(diǎn)及現(xiàn)代漢服介紹
重慶絲錦公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢!
漢服的基本制式:漢服單件可共分為七個(gè)大類:內(nèi)衣,中衣,外衣,罩衫,配飾,首服,足衣。漢服的基本特點(diǎn)漢服基本的辨識特點(diǎn)就是:交領(lǐng)右衽、上衣下裳、長袖寬衣、系帶暗扣。
1.交領(lǐng)右衽交領(lǐng)即就是交疊的衣領(lǐng);右衽即衣襟向右掩,呈字母y形。這是漢服發(fā)展過程中始終保持不變的特點(diǎn),因此成為了漢族的象征符號。那么為什么必須是右衽呢?我國古代某些少數(shù)民族的服裝,前襟向左掩,異于中原一帶的右衽,所以成語“披發(fā)左衽”就是用于指受外族統(tǒng)治。另外,在某些地區(qū),漢人使用左衽表示死者。因此,“左衽”是漢服大忌。
2.長袖寬衣中國古人追求“天人合一,道法自然”,對于衣服亦是如此,古人認(rèn)為衣服 必須要“蔽體”,所有露出手和足踝都是不禮貌的,所以袖子要做到“回袖 過肘”的長度。這里的“寬衣”僅是針對現(xiàn)代的緊身束身衣而言。那么會有人問,平時(shí)穿漢服會不會很不方便?答曰,非也。長袖一般僅針對于上層社會所要求的禮制而言。在部分傳世的寫實(shí)古畫中,對勞動人民有短袖穿著的描繪。漢服不是空中樓塔,在其數(shù)千年的流傳中,在各個(gè)階段中都有很好的發(fā)展和應(yīng)用。
3.系帶暗扣漢服幾乎不用一顆紐扣,全由系帶結(jié)纓的方式穿戴。所以“系帶”和“右衽 ”一樣成為了漢服一個(gè)外在的顯著特點(diǎn)。所謂暗扣,一般用于圓領(lǐng)衫,其實(shí)一顆布紐。這其實(shí)也說明了,漢服的系帶并非因?yàn)楣湃宋茨馨l(fā)明紐扣(古人對紐扣的使用早可追溯至周朝)。
4.瀟灑飄逸在中國古人“天人合一、道法自然”的宇宙觀之下,漢服的審美始終在追求一種體現(xiàn)穿著者內(nèi)在氣質(zhì)的美。盡管歷經(jīng)數(shù)朝,時(shí)勢潮流具變,但是“瀟灑 飄逸”這四個(gè)字始終是漢服不變的審美原則。
為什么中國歷史悠久的漢服不用裙撐?
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唐朝貴婦的長裙以大以長為美,例如唐文宗從前下詔規(guī)則,女裙“曳地不過三尺”——裙擺拖落在地上的部分不能長過三尺,但這個(gè)規(guī)則遭到了民間劇烈的抑制,成果只能報(bào)廢。
提起十九世紀(jì)的歐洲女服,就會想到裙撐。一個(gè)個(gè)鯨魚骨彎成的圓圈,由小到大依次連綴在一起,宛如鐘罩,把這“鐘罩”系在貴婦們的腰間,然后把長裙向上一套,所以錦或紗的裙裾由裙撐托住,篷張開來,就像一朵倒垂的盛開花朵。近,咱這里的晚會主持人與歌星好像特別鐘情此般歐洲貴婦裝束,在春節(jié)聯(lián)歡晚會上,就只見一個(gè)又一個(gè)外觀怪異的鐘形篷裙,配以民族特色的、討喜的紅、紫、綠面料,著實(shí)觸目。
說起來,這并不是裙撐第壹次與我國女服發(fā)作接觸。據(jù)《大金國志》記載,女真族的女人“以鐵絲為圈,裹以繡帛,上以單裙籠之”,明顯,金代的女真服裝就運(yùn)用鐵絲做成的“裙撐”。值得注意的是,山西平遙縣雙林寺保留有元代泥塑,其中的女人塑像,從腰部以下,衣擺、長裙皆造型渾圓如鐘,好像就是在體現(xiàn)內(nèi)穿裙撐的效果,也許,女真族運(yùn)用裙撐的習(xí)俗在我國北方的某些區(qū)域一向延續(xù)到了元代。別的,在朝鮮的歷史中,也從前盛行女服運(yùn)用裙撐,朝鮮傳統(tǒng)繪畫上對此有生動的體現(xiàn)。在韓國一度大熱的長篇朝鮮歷史劇《女人天下》中,李朝宮殿中的王后與妃嬪都是在長裙之下襯以裙撐,便是歷史現(xiàn)象的再現(xiàn)。