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，要知道真宣德爐選用的是一種風(fēng)磨銅。反復(fù)提煉，同時銅中加入金、銀等，這樣，愈燒愈純，金銀等便浮于表面，輕輕擦拭，便泛出光澤，所以說銅質(zhì)非常精細，而作假者不知其內(nèi)加入金銀等，不了解其比例，因此從銅質(zhì)上能鑒別真?zhèn)?，須看宣德爐底、足，露銅精者為真，粗劣者為假。第二，真爐色澤蘊藏于內(nèi)，映出黯淡奇光，燦爛自然、柔和；而偽者照于外表，非自然生成。第三，真假宣德爐不管是圓形還是方型，也不管是陶耳，還是橋耳、半環(huán)耳，相同型者，輕浮者為假，渾厚古樸者為真。第四，真宣德爐的款識有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書款，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體規(guī)整；而假宣德爐一般為“大明宣德年制”的六款，隨意書者為多，字體不規(guī)整。第五，鎏金或散鎏金宣德爐真者，金水很厚，呈黃中閃白色；假者，金水薄，不均勻，顯輕浮。宣德爐的價值要根據(jù)實物的年代、品相、形制、款識以及是否有名人收藏過等等綜合因素判斷。

銅香爐主要用來焚香，是焚香器具。在不同的年代，工匠們可以制作出各種各樣，不同造型的銅香爐。銅香爐有熏衣銅香爐、擺設(shè)銅香爐、寺廟銅香爐，在這三方面，銅香爐的用處。銅香爐的鑒別方法：  從銅材料上，銅香爐是一種風(fēng)磨銅，經(jīng)過反復(fù)的提煉，并且在銅中加入，越燒越純，物就會漂浮在表面，擦拭干凈，就會發(fā)出耀眼的光澤，這樣提煉的銅，同材質(zhì)非常純；銅香爐光色，銅香爐的色澤藏于爐內(nèi)部，映出暗淡奇光，燦爛自然、柔美；銅香爐的重量，銅香爐在形狀上有方形和圓形，但是這兩種香爐的除了大小不同時，重量不一樣；在形狀大小相似時，看重量重的多為真銅香爐，輕的多為假銅香爐；銅香爐的款式上，銅香爐有四款識，有宣、宣德、宣德年制、大明宣德年制，這些字的字體都是楷書，并字與字之間，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、字體規(guī)整，而這些款識隨意書寫、字體凌亂就是假香爐。銅香爐在鑒別上還要根據(jù)很多知識面來斷定是否是真香爐。

長方形香爐的材質(zhì)多為金屬、瑜石、磁、陶、紫檀等，形狀多樣化，大致可分為四類：    （１）置于桌上的置香爐，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盤形等。    （２）持于手上的柄香爐，如蓮華形、獅子鎮(zhèn)形、鵲尾形等。    （３）坐禪時所用的鉤香爐。    （４）灌頂時，受者跨越而以凈身之象爐。    在新疆等地方，所發(fā)現(xiàn)的遺跡，其中之壁畫，可推定為唐朝佛畫，因其手中持有香爐。在香爐下部，附有稍高的臺座。密教的火舍也是香爐的一種，為密教用具之一。后世并謂為佛前四具足之一。柄香爐，一稱手爐，北宋開寶八年所題記對佛畫（敦煌發(fā)掘）繪有香爐。此外，亦有香盤，放置爐用的盤子。它是用木料做成的，表面涂以咖啡色的油漆。面積長約一尺余，寬約七、八寸，邊沿高約一寸許，盤子呈長方形。