東陽(yáng)市南馬天宏木工藝品廠主營(yíng)：實(shí)木花格、仿古門(mén)窗、隔斷屏風(fēng)、木制牌匾、門(mén)樓

東陽(yáng)市南馬天宏木工藝品廠主營(yíng)：【木工藝品、花格、仿古門(mén)窗】

在利用斗和拱組合成一朵朵斗拱時(shí)，偷心造斗拱只有出跳拱，而無(wú)橫向拱。計(jì)心造斗拱則是出跳拱與橫拱并存。偷心造斗拱表現(xiàn)了很強(qiáng)的功能作用——懸挑，而計(jì)心造斗拱則利用橫拱上的素枋，將各組斗拱連成整體，從而產(chǎn)生了鋪?zhàn)鲗印＿@一時(shí)期處在從偷心造向計(jì)心造的轉(zhuǎn)化階段。

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中國(guó)建筑向來(lái)重視與環(huán)境的協(xié)調(diào)，人工與自然融為一體。所謂“危樓跨水、高閣依云”，置亭閣于山間，筑樓于溪畔，會(huì)使山光水色更富有生氣和魅力。黑格爾曾說(shuō)：“園林藝術(shù)不僅替精神創(chuàng)造一種環(huán)境，一種第二自然，一開(kāi)始就用完全新的方式來(lái)建造，而且把自然風(fēng)景納入建筑的構(gòu)圖設(shè)計(jì)里，作為建筑物的環(huán)境來(lái)加以建筑的處理。”中國(guó)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)最熱衷追求的審美理想是求取自然天地與人的親和渾一。其堪輿工具“六壬盤(pán)”——風(fēng)水羅盤(pán)，為時(shí)空合一的相卜占地工具，將天人合一思想模式化和儀規(guī)化。例如：避暑山莊的120余組風(fēng)格各異的古建筑，融入了塞北風(fēng)情，如在綠草如茵的草原區(qū)的東部邊緣，坐落著“春好軒”、“永佑寺”、“嘉樹(shù)軒”、“澄觀齋”等數(shù)組建筑，有的是依樹(shù)建軒，有的部署花卉與周?chē)h(huán)境氣氛相協(xié)調(diào)條。山區(qū)的四十余組建筑散點(diǎn)于山水環(huán)境中，更是“依巖架屋，曲廊上下，層閣參差。翠嶺做屏，梨花萬(wàn)數(shù)，微云淡月時(shí)、清景尤絕”。

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東陽(yáng)市南馬天宏木工藝品廠主營(yíng)：【木工藝品、花格、仿古門(mén)窗】

以漢民族木構(gòu)建筑為代表的中國(guó)古典建筑自古以來(lái)就以其風(fēng)格優(yōu)雅、結(jié)構(gòu)靈巧而稱頌于世。這種建筑風(fēng)格在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了自己完整的體系和鮮明而一貫的特征：它以木構(gòu)架主要結(jié)構(gòu)方式，并創(chuàng)造了與這種結(jié)構(gòu)方式相適應(yīng)的各種平面形式和外觀造型，常采用的是一種被稱為“抬梁式”的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系。

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