唐縣誠(chéng)泰雕塑工藝品銷(xiāo)售有限公司主營(yíng)：銅雕佛像，人物銅雕，動(dòng)物銅雕，城市銅雕等銅雕工藝品
梵語(yǔ)“釋迦牟尼”，華言能仁寂默?！澳苋省闭?，能以仁慈一切眾生，“寂默”者，不著相?！凹拧笔遣恢硐?；所謂“不離菩提場(chǎng)，而至鹿野苑”。終日出入往返，著衣吃飯，及至赤足走遍全印度，悉皆寂無(wú)身相?！澳笔遣恢Z(yǔ)相；所謂“終日說(shuō)法，無(wú)法可說(shuō)”。乃至說(shuō)法四十九年，不曾說(shuō)出一字，是皆默無(wú)語(yǔ)相。茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲無(wú)智，二乘有智無(wú)悲，菩薩雖具悲智，而未能究竟。























摩耶夫人在太子出生后的第七天去世。幼年時(shí)代的太子是由他的姨母波阇波提養(yǎng)育的。他從小學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)教養(yǎng)王族應(yīng)具備的一切學(xué)問(wèn)和技藝(即五明等)。太子相貌英偉，具足三十二相，八十種好無(wú)人能級(jí)。17歲時(shí)，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。三、出家、成道太子的生活是優(yōu)裕舒適的?！吨邪⒑?jīng)》卷二十九記載他的回憶說(shuō)，他擁有適合不同季節(jié)居住的三座宮殿（三時(shí)殿），有冬天御寒的，夏天避暑的，雨季防潮的；衣著華貴，飲食豐盛；歌舞于庭，極盡享受之樂(lè)。他的父親凈飯王也對(duì)他寄予厚望，希望他能繼承王位，成為統(tǒng)一天下的“轉(zhuǎn)輪圣王”。但是，悉達(dá)多太子卻在19歲時(shí)出家修行。因觀(guān)察到社會(huì)貧富懸殊，四姓的不平等，又有眾生之間的弱肉強(qiáng)食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的，而產(chǎn)生修道之念。終于舍棄王位，出家修行。
















這次說(shuō)法，稱(chēng)為初。與此同時(shí)，又度波羅奈斯長(zhǎng)者之子耶舍及其親友出家。此外，化度了原先祀火的婆羅門(mén)迦葉三兄弟以及沙門(mén)“六師”之一的懷疑論者散惹夷（刪阇耶）的學(xué)生舍利弗和目犍連，還有大迦葉，堂弟提婆達(dá)多、阿難、兒子羅睺羅等無(wú)量數(shù)眾生。因?yàn)榉鹜拥膫鹘谭绞?，是隨機(jī)的施設(shè)，不拘一格。他用偈頌、散文、故事、譬喻、直敘、問(wèn)答等各種形式，在不同的場(chǎng)合，針對(duì)不同的對(duì)象，宣說(shuō)不同的內(nèi)容。對(duì)僧眾開(kāi)示菩提心、出離生死等，令證無(wú)上正覺(jué)，對(duì)俗人談?wù)摰赖碌男猩?。他?zhǔn)許弟子可不用規(guī)范化的梵語(yǔ)，而用地區(qū)方言進(jìn)行說(shuō)教。這就使得他的思想學(xué)說(shuō)在社會(huì)上得到廣泛的傳播。