銅觀音
此尊銅觀音佛像為黃銅鑄造，佛像結(jié)螺髻發(fā)，彎眉修目，雙耳下垂，面相豐滿(mǎn)，表情深沉內(nèi)省，富有力度，五官輪廓線(xiàn)條異常分明。端坐于蓮臺(tái)之上，坐姿端莊，工藝十分考究精美，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔流暢。手掌厚實(shí)，手指纖細(xì)，將肢體的柔軟質(zhì)感刻畫(huà)的十分生動(dòng)表現(xiàn)的十分充分。此佛像造型型比例協(xié)調(diào)，不論細(xì)部處理，還是整體把握，均增益有度，恰到好處，一絲不茍，殊為難得，是一件不錯(cuò)的藝術(shù)陳設(shè)收藏美品。在古代銅器物中，每個(gè)朝代的皇帝都偏愛(ài)于佛像，以至于銅器物中，以銅佛像最為尊貴。唐以前的佛像藝術(shù)價(jià)值較高，但因存世有限，市場(chǎng)上非常罕見(jiàn)。

一尊圓滿(mǎn)的圓臉上帶著華麗的寶冠、佩帶各種飾物，采用“輪王坐”姿勢(shì)的觀音菩薩?！拜喭踝笔怯^音菩薩采用的坐姿，指的是像這尊菩薩像這樣右臂自然地放在豎起的右膝上、象是在悠閑地休息一樣的很平穩(wěn)的姿勢(shì)。取“輪王坐”坐姿的觀音菩薩像在中國(guó)宋、元時(shí)期非常盛行，在韓國(guó)主要出現(xiàn)在高麗后期和朝鮮初期的佛教繪畫(huà)里，是雕刻中很少見(jiàn)到的形式。

這尊保存完好的佛像整體鍍金狀況非常良好，右手是單獨(dú)鑄造后組合上去的。額頭中央雕刻著隆起的白毫(白毫: 長(zhǎng)在眉毛之間的白毛)，雖然這是一尊小佛像，但豐滿(mǎn)的身材雕刻得非常出色。臺(tái)座是蓮花座，仰蓮和伏蓮彼此相連，花瓣里刻著隆起的如意頭紋。

通過(guò)華麗的裝飾寶冠和胸部、雙膝上雕刻的瓔珞裝飾、仰蓮和伏蓮彼此相連的臺(tái)座形式可以看出其受到了的影響。

  至于「觀自在菩薩」，是唐玄奘的新譯，最有名也最通用是出于《般若波羅蜜多心經(jīng)》的頭一句，現(xiàn)在流行的《心經(jīng)》，便是出于玄奘的譯筆。但是，《心經(jīng)》自古以來(lái)，共有七種漢文譯本，玄奘屬于第二譯，初譯則出于羅什之手，故在玄奘未去印度求法之前，他已學(xué)到了《心經(jīng)》，而且對(duì)于觀世音菩薩抱的信仰心。根據(jù)玄奘大師傳中記述，他至少有多次祈求觀音靈感的經(jīng)驗(yàn)，例如：1. 當(dāng)他經(jīng)過(guò)八百里流沙河的時(shí)候，上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸，而妖魔鬼火之多，猶如天上的繁星，不知遇到了多少邪魔惡鬼，在他前后纏繞，他都以念《心經(jīng)》而遣散了這些魔鬼的作祟。2. 當(dāng)他出了玉門(mén)關(guān)，晚宿沙漠中，隨從他的胡人忽起變心，拔刀指向玄奘三藏，玄奘即時(shí)誦經(jīng)念觀世音菩薩，胡人見(jiàn)了頓失殺心，又睡了下去。3. 玄奘正在橫度八百里流沙，亦即是莫賀延磧的時(shí)候，經(jīng)過(guò)了五天四夜的沙漠旅行，未得滴水潤(rùn)喉，他和所騎之馬，均因缺水而倒臥在沙漠之中，此時(shí)奘師便在心中默禱觀世音菩薩，他說(shuō)：「玄奘此行，不求財(cái)利，無(wú)冀名譽(yù)，但為無(wú)上正法來(lái)耳，仰惟菩薩，慈念群生，以救苦為務(wù)，此為苦矣，寧不知耶？」禱告之后，在夜半忽有涼風(fēng)觸身，爽快如沐寒水，全身舒暢，眼得明朗，馬也能起來(lái)走了，走了十多里，馬兒忽然走向岔路，制之不住，又經(jīng)數(shù)里，忽見(jiàn)青草數(shù)畝，并有一個(gè)水池。奘師與馬，始得救濟(jì)，重保身命，此一水草絕非原有，乃是觀音菩薩慈悲變現(xiàn)而來(lái)。