生肖取數(shù)十二，暗合古人對自然現(xiàn)象的歸納性認(rèn)識。中國先民感受到寒暑交替，植物枯榮的周期，以之為“一歲”。月亮的盈虧周期也與“歲”相關(guān)——十二次月圓正好一歲。用木星作為年的周期，“歲星”繞行一圈剛好十二年?！吨芏Y·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計(jì)年計(jì)月，十二也用做計(jì)量時(shí)辰。十二也經(jīng)常用于其他方面?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍分休d，制札上物，不過十二。以為天之大數(shù)也?！?《國語·晉語四》記，“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓”。 《后漢書·茍爽傳》云：“故天子娶十二婦，天之?dāng)?shù)也。諸侯以下各有等差?！盵13] “十二天象”又是古代對天氣的統(tǒng)稱，即暗、陰、雨、雪、冰、霧、露、霜、風(fēng)、沙、雷、電；”十二經(jīng)脈”是對人體經(jīng)絡(luò)的認(rèn)知；古代音樂有“十二律”；飲食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……

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十二生肖不只以普通生靈融入中國人生活，其自然習(xí)性被人們賦予諸多文化意義，從動物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生靈與文化神格相結(jié)合，才構(gòu)成完整的生肖動物印象。[15] 鼠錢鼠老鼠偷吃糧食，證明“倉鼠有余糧”，說明這戶富足，家中鼠多象征富裕。老鼠吃葡萄（核雕）清代方叡頤《夢園叢說》記載粵東一種“錢鼠”玩具，叫聲好像數(shù)錢。老鼠能發(fā)出數(shù)錢般的聲音。舊時(shí)湖北等地以此聲為吉祥之兆。浙江一帶卻認(rèn)為“前半夜主得財(cái)，后半夜主散財(cái)”，而崇明一帶則認(rèn)為此聲預(yù)示禍災(zāi)禍。[16] 鼠的繁殖能力極強(qiáng)，民間常作為生殖崇拜的象征。子女居群的母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”。清末畫家任預(yù)《十二生肖圖冊》，其中《子鼠圖》五鼠正搶食罐中瓜籽，而“籽”與“子”音同，表達(dá)多子意味。 老鼠與葫蘆、葡萄、石榴等多籽植物組成吉祥圖案，強(qiáng)化了繁衍后代的愿望。[17] 東北煤礦工人尊鼠為“鼠仙”，忌諱捕鼠，在井下吃飯分飯菜喂老鼠。云南一個(gè)舊礦區(qū)還有座耗子廟。礦工感恩于老鼠對災(zāi)禍的靈敏，將崇拜和禁忌代代傳承

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十二生肖的起源與動物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。[1] 十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等?，F(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。

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