趙公明，中國漢族民間傳說中主管財源的神明。財神只得常走民間，為使人們生活更好而費心費力．橫財神就是偏財神，即非正規(guī)途徑取，旁門左道得財富，就是橫財，也叫偏財，他就是北路財神--利市仙官，不叫左道，而是叫姚少司，廟里塑像一般都在正財神趙公明旁邊?！斗馍裱萘x》中，封趙公明為玄壇真君，專司迎祥納福、商賈買賣。其手下所掌管四名與財富有關(guān)的小神，分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。

武財神的由來和 職能：日春神 青帝和月財神趙公明合稱為“ 春?！?，日月 二神過年時常貼在門上！

當(dāng)今 道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎 黑虎，一手執(zhí) 銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當(dāng)為武財神，即 趙公元帥像。主要產(chǎn)品有：寺廟佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價格合理。趙公元帥，即趙公明、 趙玄壇。 魏晉南北朝時期成書的《 搜神記》和《 真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是 瘟神。元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明， 終南山下周至趙代村人。原是日精之一。

“祠崇祭祀舊邑侯李公也。案郡乘，公家世淄川，魏文帝朝仕 曲梁。時殛妖塞橫水，心切民隱，貽福 孔多，既逝之后，民作廟祭祀之。蓋能御大災(zāi)，捍大患，固祭祀典，之所適宜祭祀者，有唐封 增福相公，元封福善平 施公，則廟之所建也遠(yuǎn)矣！明興晉祀名宦仍唐封，以便民之伏臘薦享，災(zāi)祥祈禳者，公多靈異，每禱輒應(yīng)。至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之"五"與初五之"五"牽連之故。嘉靖初年，按使毀祠，議及公廟，稽功德存之。廟制為享殿五楹，左右翼以廊各五楹，前崇門，次樂樓，后燕宮。積歲，兩廊、燕宮就圮，迄乙未末，鄉(xiāng)民宋淵等，請于祝侯斗南，倡議捐資，聚材鳩工。正梁宇，新覆構(gòu)，耀金碧，藻檐 朱棟，飾牖畫垣。民咸樂趨，不月而煥然。且增建穿廊及廣生殿，以循古典，以循時制，廟其大備矣乎！歲時伏臘，百姓祭祀公于廟，而公墳?zāi)乖?安上村。 朱邑所謂子孫愛我，不如桐鄉(xiāng)之民也！則公之尸祝于茲土也，固與名宦崇祀，共垂不朽矣”。

成書于元明時期的 道教經(jīng)典《三家源流搜神大全》（即《三教搜神大全》）有 增福相公一圖，這位增福 財神穿一品朝服，戴丞相帽。文財神的擺放不能夠面對大門，財神的擺放位置是根據(jù)每天的財運位置變換位置，這需要有一定的耐心，在擺放銅財神的位置方面，也可以找相關(guān)的專家指點一下。稱：“李相公諱詭祖，在魏文帝朝治相府事。白日裁斷陽間，夜間主判陰間是非，兼管隨朝三品以上官人衣飯祿料，及在世居民每歲 分定合有衣食之祿。至 后唐明宗天成元年（公元九二六年）贈為神君 增福相公”。