五方五佛"是佛教密教中的概念。

五方五佛又名五智如來、五智佛、五方佛、五圣，或稱五禪定佛，一般以毗盧遮那佛為首的五尊佛分別闡釋佛的功德。

根據(jù)唐密祖師、「開元三大士」之一的不空所譯《菩提心論》記載，大日如來為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛：中央毗盧遮那佛（大日如來）代表法界體性智；每年的6、7、8、9月份既是五臺山的旅游旺季，也是五爺廟愿戲最為興盛之時，可以說五爺廟里是天天有戲。東方阿閦佛，代表大圓鏡智；南方寶生佛，代表平等性智；西方阿彌陀佛，代表妙觀察智；北方不空成就佛，代表成所作智。

正中一尊，為中央世界毗盧遮那佛（大日如來），代表佛的清凈功德，表法界體性智。

左下一尊，為東方世界阿閦佛（不動如來），表覺性及大圓智。

右下一尊，為北方世界不空成就佛（不空成就如來），表弘法利生的事業(yè)及成所作智。

左上一尊，為南方世界寶生佛（寶生如來），表佛德及平等性智。

右上一尊，為西方世界阿彌陀佛，表智慧功德及妙觀察智。

密教五方佛有金剛界五佛與胎藏界五佛的區(qū)別。

金剛界五佛為果曼荼羅，表智，即毗盧遮那、阿閦、寶生、阿彌陀、不空成就五佛。這五佛居住在金剛界曼荼羅中央的五解脫輪中。

避暑勝地五臺山不僅是一個的佛教，而且也是避暑勝地和天然牧場，尤其是每年六月盛夏，別處酷熱難當(dāng)，這里卻清涼宜人，由此四面八方的香客、游人和農(nóng)牧民，云集五臺山朝拜、避暑、攬勝。這些人白天游山玩水、參觀寺院很愜意。南北財神殿編輯佛經(jīng)記載，大慈大悲觀世音菩薩為救度蕓蕓眾生下十二大宏愿，其中第二愿便是“常居南海愿”?？墒堑搅送砩?，無事可做，一些人便聚眾，酗酒鬧事，……把一個清凈純潔的佛教，弄得亂七八糟。五爺為了眾生煩悶，清凈佛教，有一年便親自到外埠組織戲班來唱戲。

很多人來五臺山，其實(shí)就是去五爺廟上香的。殿外的大香爐前，無數(shù)善男信女都在虔誠的燒香祈禱，其中不乏輕施粉黛，衣著入時的現(xiàn)代都市帥

靚女。在獻(xiàn)殿內(nèi)的四周掛滿了還愿的銅匾，因?yàn)樾磐絺冏铙w面的還愿方式，除了送匾外，還有就是唱戲，以謝神靈的保佑。

另外，正確的拜佛方式是：拿出自己準(zhǔn)備好的香，在專設(shè)的蠟上點(diǎn)燃，再正對著大殿，心中默默將愿望說一遍，然后拜上三拜，接下來左轉(zhuǎn)再右轉(zhuǎn)對著正前方，重復(fù)上述過程，背對正殿，面對香爐將香插進(jìn)香爐里即可。記住，當(dāng)?shù)厝苏f每逢農(nóng)歷初一、十五進(jìn)香最靈驗(yàn)。傳說，這座龍王殿建于清代，到了民國六年（公元1917年），五爺既嫌殿小又嫌殿舊，于是在同一天的夜里，給塔院寺方丈和尚和當(dāng)?shù)丶组L托了一個內(nèi)容完全一至和的夢，夢中要求：“重建殿宇，重鍍金身。當(dāng)然，若能在天還未亮前就去燒頭一柱香會更好。