據(jù)傳孫思邈擅長(zhǎng)陰陽(yáng)、推步，妙解數(shù)術(shù)。終身不仕，隱于山林。一切眾生喜見菩薩作如是法供養(yǎng)已，命終之后，復(fù)生日月凈明德佛國(guó)中，于凈德王家、結(jié)跏趺坐，忽然化生。親自采制藥物，為人。他搜集民間驗(yàn)方、秘方，總結(jié)臨床經(jīng)驗(yàn)及前代醫(yī)學(xué)理論，為醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)作出重要貢獻(xiàn)。后世尊其為“藥王”。他汲取《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于臟腑的學(xué)說(shuō)，在《千金要方》中完整地提出了以臟腑寒熱虛實(shí)為中心的雜病分類辨治法；在整理和研究張仲景《傷寒論》后，將傷寒歸為十二論，提出傷寒禁忌十五條，頗為后世傷寒學(xué)家所重視。他搜集了東漢至唐以前許多醫(yī)論、醫(yī)方以及用藥、針灸等經(jīng)驗(yàn)，兼及服餌、食療、導(dǎo)引、

耳常鼓

手掌掩雙耳，用力向內(nèi)壓，放手，應(yīng)該有“噗”的一聲。重復(fù)做10下；雙手掩耳，將耳朵反折，雙手食指扣住中指，以食指用力彈后腦風(fēng)池穴10下。每天臨睡前后做，可以和聽覺。

面常洗

搓手36下，暖手以后上下掃面。暖手后雙手同時(shí)向外圈。這動(dòng)作經(jīng)常做，可以令臉色紅潤(rùn)有光澤，同時(shí)不會(huì)有皺紋。

頭常搖

雙手叉腰，閉目，垂下頭，緩緩向右扭動(dòng)，直至復(fù)原位為一次，共做6次。反方向重復(fù)。這動(dòng)作經(jīng)常做可以令頭腦靈活，注意要慢慢做，否則會(huì)頭暈。

腰常擺

身體和雙手有韻律地?cái)[動(dòng)。當(dāng)身體扭向左時(shí)，右手在前，左手在后，在前的右手輕輕拍打小腹，在后的左手輕輕拍打“命門”穴位，反方向重復(fù)。最少做50下，做夠100下更好?？梢詮?qiáng)化腸胃、固腎氣、防止、胃痛、腰痛。

第六候，煉神合色，名曰至人。神既通靈，色形不定，對(duì)機(jī)施化，應(yīng)物現(xiàn)形。

第七候，高超物外，迥出常倫，大道玉皇，共居靈境，賢圣集會(huì)，弘演至真，

造化通靈，物無(wú)不達(dá)。修行至此，方到道源，萬(wàn)行休停，名曰究竟。

今時(shí)之人，學(xué)道日淺，曾無(wú)一候，何得通靈？但守愚情，保持穢質(zhì)，四時(shí)遷運(yùn)，形委色衰，體謝歸空，稱為得道，謬矣！此胎息定觀，乃是留神駐形，真元祖師相傳至此。作是語(yǔ)已，即于八萬(wàn)四千塔前，燃百福莊嚴(yán)臂七萬(wàn)二千歲、而以供養(yǎng)，令無(wú)數(shù)求聲聞眾、無(wú)量阿僧只人、發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，皆使得住現(xiàn)一切色身三昧。最初真人傳此術(shù)，術(shù)在口訣，凡書在文，有德志人方遇此法，細(xì)詳留意，必獲無(wú)疑，賢智之人，逢斯圣文矣。