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由此可知，佛寺院沒有一樣不是教學(xué)。就是供具也有它的教育意義。佛前供一杯水，有什么意義呢？表法的呀！水是干凈的、清凈的，代表我們的心要像水一樣干凈；水不起波浪，是平的，我們的心要像水一樣平、一樣靜?？吹竭@杯供水，就想我的心要像水一樣的清凈、平等。佛前供花，花代表[因]，開花后就結(jié)果；花代表六度萬行。供果，水果不是供給佛菩薩吃的呀，是教我們看到[果]時，就能想[希望得什么樣的果報，就應(yīng)該要修什么樣的因]。
南方增長天王，單單把我們職責(zé)之內(nèi)的事情做得很好還不夠，還要天天求進(jìn)步。不進(jìn)則退?。r代永遠(yuǎn)在進(jìn)步，所以增長天王告訴我們：我們的道行要增長，品德要增長，乃至學(xué)問、智慧、才藝、能力都要增長，包括我們的生活水準(zhǔn)也要天天提升。你看！佛門并不落伍?。》痖T真正是在講進(jìn)步，永遠(yuǎn)都站在時代的前端；他不是跟著時代走，是時代走啊。封神演義中，增長天王被稱為魔禮青，掌管法寶青云劍，奉命討伐西岐，后被黃天化發(fā)出的鉆心釘釘死。

傳入日本后，日本戰(zhàn)國時代許多武將篤信，也出現(xiàn)了的'毗沙門天降主'--越后的軍神上杉謙信，自詡為毗沙門天的化身。他的旗就有'毘'('毗'之異體字)的字樣。

毗沙門天也被納入了日本民間信仰的'七福神'之一。日本民間傳說，曾有一間供奉'毗沙門天'的寺廟，寺中僧侶只要將空缽拋向空中，就可以獲得食物。

多聞天王原形象為右手托寶塔，左手持三叉戟。在后期的中國，為了配合'風(fēng)調(diào)雨順'的吉祥意義，一般將其塑像手上的塔、戟，改為代表'雨'的'雨傘'。多聞天王有許多兒子，一子名獨健，一子名哪吒(一說哪吒是多聞天王的孫子)，都是的重要神。