唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
大型銅雕貔貅-銅雕貔貅擺件-藝都石雕
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河北省保定市
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家馬是由野馬馴化而來(lái)。中國(guó)是最早開(kāi)始馴化馬匹的國(guó)家之一,從黃河下游的山東以及江蘇等地的大汶口文化時(shí)期及仰韶文化時(shí)期遺址的遺物中,都證明距今6000年左右時(shí)幾個(gè)野馬變種已被馴化為家畜。馬的馴化晚于狗和牛。馬的家稱作“馬廄”。
人類(lèi)在馴養(yǎng)馬以前,馬曾經(jīng)被當(dāng)做食物的來(lái)源。匹現(xiàn)代馬出現(xiàn)在距今3000多年前的古巴比倫。在1萬(wàn)5千年前古人類(lèi)的洞穴壁畫(huà)中,考古學(xué)家也曾發(fā)現(xiàn)馬的形象。
在地理大發(fā)現(xiàn)后,來(lái)自西班牙的征服者將馬帶入北美洲;科特茲在1519年征服墨西哥時(shí),帶去6匹馬;狄索托在1539年登陸佛羅里達(dá)州時(shí),隨行帶去200余匹馬??屏_納多在美國(guó)西南部探險(xiǎn)時(shí),隨行超過(guò)1000匹馬。當(dāng)時(shí),美洲的印第安人很懼怕馬,但很快便尋找到馬的用途,開(kāi)始從殖民者的手里奪走馬匹,并將其馴化。
但是不可否認(rèn)的是,馬在人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)程中占有不可替代的地位。
動(dòng)物馬經(jīng)訓(xùn)練后成為人類(lèi)的助手之一,也是人類(lèi)忠實(shí)的朋友。在清朝,馬很是受用。少數(shù)民族(蒙古族)出行也主要依靠馬。
貔貅(拼音:pí xiū)別稱“ 、 天祿”,是中國(guó)古書(shū)記載和民間神話傳說(shuō)的一種兇猛的 瑞獸。
中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸。從古至今,上至帝王、下至百姓都極度注重 收藏和 佩戴貔貅,傳說(shuō) 貔貅除了 開(kāi)運(yùn)、 的功效之外,還有 鎮(zhèn)宅、 化太歲、促姻緣等作用。中國(guó)傳統(tǒng)有裝飾“貔貅”的習(xí)俗,貔貅寓意豐富,人們相信它能帶來(lái)歡樂(lè)及好運(yùn),古時(shí)候人們常用貔貅來(lái)作為的稱呼??焖賹?dǎo)航詞條圖冊(cè)知乎精選
因而有人又把二者聯(lián)系起來(lái)。在民間,很久就流傳著龍生九子的說(shuō)法,但是九子為何物,并沒(méi)有確切的記載,然而這一公案卻由于“真龍?zhí)熳印钡暮闷娑辛私Y(jié)果。據(jù)說(shuō)一次早朝,明孝宗朱佑樘突然心血來(lái)潮,問(wèn)以飽學(xué)著稱的禮部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士李東陽(yáng):“朕聞龍生九子,九子各是何等名目?”李東陽(yáng)倉(cāng)卒間不能回答,退朝后左思右想,又向幾名同僚詢問(wèn),糅合民間傳說(shuō),七拼八湊,才拉出了一張清單,向皇帝交了差。按李東陽(yáng)的清單,龍的九子[2]是: